2023-11-24T04:38:30Z https://nostr.now It's over Anakin, I have the high ground. https://nostr.now/npub1r3z6vly6sadmng8eu2ud8hszu5qwpamsnv8vd5tetl3lll9azm6q386st7 https://image.nostr.build/b88eee82f4f592fbec1daa455a80de98f88c851449e7cadd04d9fd90873909e1.jpg https://image.nostr.build/b88eee82f4f592fbec1daa455a80de98f88c851449e7cadd04d9fd90873909e1.jpg https://nostr.now/nevent1qqspxsfcuaclfcdjrl3uq2sl46r55sfseg0xnk6x0hn6sf9xcfcxnwgzyqwytfnun2r4hwdql83t3577qtjspc8hwzdsa3k309078lluh5t0g4gcwl6 ทำไมอิทัปปัจจยตาถึงสำคัญ?<br/><br/>=====<br/><br/>กฎอิทัปปัจจยตาที่แปลว่า เพราะมีสิ่งนี้ สิ่งนี้จึงมี ง่ายๆ แค่นี้ทำไมถึงกลายเป็นกฎสำคัญของพุทธ แค่บอกว่าเพราะมีสิ่งนี้ เลยมีอีกสิ่ง ง่ายๆ ธรรมดาๆ ใครก็เข้าใจทำไมต้องบอก<br/><br/>ก่อนอื่น เพราะมีสิ่งนี้ จึงมีสิ่งนี้ ง่ายๆ อย่างที่เราเข้าใจจริงหรือ ถ้าง่ายเช่นนั้นจริง ทำไมทุกคนถึงไม่เข้าใจความไม่มีตัวตน?<br/><br/>ไม่ได้จะมาโต้แย้งว่าเรื่องเหนือธรรมชาติ จิตวิญญาณตั่งๆ จริงหรือไม่จริง แต่เรื่องเหล่านั้นไม่ใช่สาระในการตระหนักถึงความจริงอันไม่มีตัวตน<br/><br/>แท้จริงแล้วสาเหตุที่อิทัปปัจจยตาสำคัญก็เพราะเป็นกฎที่อธิบายไตรลักษณ์ได้ในประโยคเดียว<br/><br/>เพราะมีสิ่งนี้ สิ่งนี้จึงมี<br/>คือการสรุปไตรลักษณ์แบบสั้นๆ ได้ใจความ<br/><br/>เพราะมีสิ่งนี้ สิ่งนี้จึงมี แสดงให้เห็นว่าสิ่งต่างๆ เปลี่ยนแปลงไปเสมอ ไม่อาจทนอยู่ในสภาวะเดิมได้ (ทุกข์) และไม่มีตัวตนที่แท้จริงถาวร<br/><br/>เพราะมีสิ่งก่อนหน้าเป็นเหตุปัจจัยให้เกิดขึ้น สิ่งนี้จึงเกิด ไม่มีตัวตนเอกเทศแยกขาดจากสิ่งอื่น (Empty of inherent existence - Sunyata)<br/><br/>คุณอาจจะคิดว่าคุณคือคนที่อยากกินไอติม แต่คุณคือคนที่อยากกินจริงหรือเปล่า?<br/><br/>มีความอยากกินเกิดขึ้นในใจ อาจจะมีสัญญาณทางร่างกาย ความเหนื่อย อากาศร้อน ป้ายโฆษณา ที่สำคัญต้องมีความทรงจำว่าอะไรคือไอติม รสชาติเป็นยังไง?<br/><br/>เรามักคิดว่าการตัดสินใจหรือความรู้สึกใดๆ ของเราเกิดขึ้นแยกเป็นเอกเทศออกจากกัน แต่ไม่ใช่เลย หากปัจจัยกระตุ้นไม่ครบ เราอาจไม่นึกถึงไอติมตั้งแต่แรก แต่อาจจะอยากกินชาเย็นแทน<br/><br/>แล้วใครกันแน่ที่อยากกินไอติมหรือชาเย็น?<br/><br/>เราที่อยากกินชาเย็น หรืออยากกินไอติมเกิดขึ้นตอนไหน?<br/><br/>แล้วเราตอนอื่นๆ ที่ไม่อยากกินไอติมใช่คนเดียวกันมั้ย? อะไรประกอบกันขึ้นเป็นเรา?<br/><br/>นี่คืออีกส่วนสำคัญของอิทัปปัจจยตาที่สะท้อนให้เห็นถึงความไม่มีตัวตนในสรรพสิ่ง ทุกสิ่งเกิดขึ้นจากบางสิ่งก่อนหน้านี้ที่นำพามาซึ่งปัจจุบันและต่อๆ ไป<br/>ทั้งยังสะท้อนด้วยว่าทำไมถึงต้องให้ความสำคัญกับ &#34;ตัวกู ของกู&#34; (ตามภาษาทั่นพุทธทาส)<br/>เพราะการเป็นเจ้าข้าวเจ้าของคือกระบวนการสร้างตัวตน ถ้าเดิมแท้ไม่มีตัวตนแล้วใครกันมาเป็นเจ้าของ ใครกันที่รู้สึก?<br/><br/>มันไม่ใช่ว่าเพราะมีเราอยู่ก่อนแล้ว เมื่อความคิดเกิดขึ้น เราจึงไปยึดว่าความคิดนั้นเป็นของเรา<br/><br/>แต่เราเกิดขึ้น ณ ขณะที่ (เรา) ไปจับ ไปยึดเอาว่าความรู้สึก ความคิด สิ่งที่เกิดขึ้นในใจว่าเป็นเรา (ของเรา)<br/>ความรู้สึก ความคิดปรากฎขึ้นในจิตใจจากปัจจัยต่างๆ ที่ประกอบร่างมันขึ้นมา เช่นเดียวกับที่เรารู้สึกถึงความแข็งเมื่อเอานิ้วสัมผัสโต๊ะ<br/><br/>ถ้าเราทดเลขในใจ ตัวเลขนั้นเป็นของเรา หรือคือตัวเราหรือเปล่า?<br/><br/>&#34;Ordinary Mind is the way.&#34;<br/><br/>ทำไมจิตธรรมดาสามัญนี่แหละคือหนทาง?<br/><br/>เพราะจิตเดิมแท้เป็นอย่างที่มันควรจะเป็นอยู่แล้ว ถ้าเราไม่ไปยึดเอาสิ่งที่ผ่านไปผ่านมาเป็นของเรา เช่นเดียวกับภาพที่เห็นตรงหน้าไม่ใช่ของเรา<br/><br/>จิตธรรมดาสามัญที่ไม่ยึดสิ่งใดเป็นตัวตนนี่แหละคือความรู้แจ้งในความเป็นเช่นนั้นแล (ตถตา)<br/><br/>ประโยชน์ในทางปฏิบัติในการตระหนักเรื่องนี้คืออะไร?<br/><br/>เราไม่ต้องรังเกียจเดียดฉันท์กับความรู้สึก หรือความคิดใดๆ ที่เราไม่อภิรมณ์ที่ผ่านมาและผ่านมาไป<br/>เพราะเราตระหนักว่าสิ่งใดๆ ทั้งหลายล้วนผ่านมา ผ่านไปตามเหตุที่เกิดก่อนหน้า<br/><br/>สิ่งใดๆ ไม่จำเป็นต้องถูกขับไล่ เพราะมันจะจากไปตามเวลาของมัน<br/>เช่นเดียวกับคลื่นทะเลที่ไม่ว่าจะใหญ่โตเพียงใดวันนึงต้องมลายหาย<br/>กลับมาสู่มหาสมุทรแห่งความสงบนิ่งภายในที่มีมาแต่เดิม<br/><br/>ไม่ต้องรอเห็นแสง ไม่ต้องรอนิมิต ไม่ต้องกลัวผี แค่นั่งดูสิ่งที่เกิดจากเหตุปัจจัยตรงหน้า<br/>และสัมผัสความเป็นไปของปัจจุบันขณะที่มีเหตุปัจจัยร้อยเรียงกันไม่มีที่สิ้นสุด แล้วเราที่เป็นตัวตนสถิตสถาพรจะไปอยู่ที่ไหนได้?<br/><br/>#Siamstr <br/><br/> <img src="https://npub1r3z6vly6sadmng8eu2ud8hszu5qwpamsnv8vd5tetl3lll9azm6q386st7.blossom.band/7118de9d3aac4bb46535f6f326d94ebb1ddb1ffa30393274454a3ce2a616d067.jpg"> 2026-09-23T09:07:21Z https://nostr.now/nevent1qqs9f78qks69tdpyky587c7878dsycg30ur5djhq9tmz7plhkjlzrlqzyqwytfnun2r4hwdql83t3577qtjspc8hwzdsa3k309078lluh5t0g79zww4 วันนี้มาแนะนำหนังสือดีและฟรีด้วย<br/><br/>หนังสือปรัชญาคลาสสิคตลอดกาล<br/><br/>เพลโต รีพับลิก<br/><br/>เล่มนี้คือผลงานที่เป็นรากฐานของปรัชญา จริยศาสตร์ การเมืองของตะวันตก สิ่งที่อธิบาย พูดถึงในเล่มนี้อาจจะยังจริงอยู่ หรือไม่จริงแล้วในปัจจุบันแต่ก็เป็นส่วนสำคัญของปรัชญาตะวันตก และยังส่งผลต่อความเป็นไปต่อมาอีกหลายร้อยปีของวัฒนธรรมตะวันตก<br/><br/>เล่มนี้ภูมิใจนำเสนอเป็นพิเศษ เพราะเป็นหนึ่งในคนร่วมระดมทุนเพื่อจัดทำฉบับแปลไทยฟรีเล่มนี้ขึ้นมา<br/><br/>รีพับลิกเวอร์ชันนี้เอาไปก็อปแจกใครเยอะแค่ไหนก็ได้ไม่ผิดลิขสิทธิ์ เอาไปพิมพ์ขายเองก็ยังได้ แค่ต้องระบุที่มาตามสัญญา Creative Commons<br/><br/>#Siamstr<br/><br/>โหลดฟรีตลอดกาลด้านล่าง;<br/><br/><a href="https://drive.google.com/file/d/1ZxlQu2_mY4xMV-BEF____6WS54y0JtNB/view?usp=sharing">https://drive.google.com/file/d/1ZxlQu2_mY4xMV-BEF____6WS54y0JtNB/view?usp=sharing</a><br/> <img src="https://npub1r3z6vly6sadmng8eu2ud8hszu5qwpamsnv8vd5tetl3lll9azm6q386st7.blossom.band/8437cd3d311d2a87672d67a836ec94414cdbfc6a3a0e08049c2ca0375c454ab2.jpg"> 2026-09-13T09:35:02Z https://nostr.now/nevent1qqs0k08ae9svtfqnjeulpfr6mwg07t6adwpys4nrs99fd44y7dx0s5czyqwytfnun2r4hwdql83t3577qtjspc8hwzdsa3k309078lluh5t0gqnqqhn เวลาเราบอกว่าคนเราควรมีความเมตตาต่อกันเยอะๆ ควรเข้าใจกัน อย่างไรเสียเราก็เป็นแค่มนุษย์คนนึง คำพูดนี้ไม่มีอะไรผิดเลยนะ ถูกต้องแล้วที่เราควรเมตตาต่อกัน แต่คำถามคือ คุณเมตตาให้กับคนที่คุณเกลียดได้เท่ากับเวลาที่คุณเรียกร้องให้คนอื่นเมตตาคนที่คุณรักหรือเปล่า<br/><br/>ถ้าทำได้ก็ยินดีด้วย เราต้องการคนแบบคุณเยอะๆ แต่ถ้าทำไม่ได้ก็ควรเข้าใจว่าความเมตตาเป็นสิ่งที่เราสมัครใจหยิบยื่นให้กัน ไม่ใช่สิ่งที่จะมาบังคับกันได้ว่าคุณควรเมตตาคนนั้นคนนี้ ในขณะที่ตัวคุณเองยังเกลียดศัตรูของคุณอยู่<br/><br/>ถ้าจะเมตตาก็เมตตาให้เท่าๆ กันไม่ใช่เมตตาเฉพาะคนที่คุณรัก เพราะไม่ว่าใครก็ต้องการความรัก ความเมตตาด้วยกันทั้งนั้นรวมถึงคนที่คุณเกลียด<br/><br/>ถ้าเราเมตตาให้คนคนนึงได้ เราก็ควรมีเมตตาต่อคนที่ไม่สามารถมอบความเมตตานั้นให้คนอื่นได้ด้วยหรือเปล่า<br/><br/>ถ้าเราเข้าใจได้ว่าคนคนนึงอาจผิดพลาดไปโดยไม่ตั้งใจ เราก็ควรพยายามเข้าใจด้วยหรือเปล่าว่าการที่คนคนนึงไม่สามารถให้อภัยหรือเมตตาคนอื่นได้อาจเพราะเขาเคยประสบพบเจอบางอย่างและเจ็บปวดกับเรื่องราวนั้นมาจนไม่อาจวางมันลงได้ในขณะนี้ ไม่อาจมองในมุมคนอื่นนอกจากคนที่เจ็บปวดและไม่อยากเจอเรื่องนี้อีก<br/><br/>ถ้าเมตตาต่อความผิดพลาดของคนอื่นได้ ทำไมเราถึงไม่เมตตา เห็นอกเห็นใจคนที่ต้องเจ็บปวด<br/><br/>ทุกคนล้วนผิดพลาดได้แต่ทุกความผิดพลาดย่อมมีคนเจ็บปวด เราสามารถเมตตาต่อคนอื่นได้ โดยไม่จำเป็นต้องบังคับให้คนอื่นเมตตาหรือเห็นใจต่อสิ่งใดเหมือนเรา ถ้าอยากให้เขามองในมุมเรา เราก็ควรเมตตาต่อเขาและมองในมุมของเขาก่อนเช่นกัน ไม่ใช่บอกว่าคุณต้องเมตตาทุกคนเหมือนฉันสิ ทำไมคุณไม่รู้จักมีเมตตาเลย<br/><br/>การบังคับให้คนอื่นจงมีเมตตาในตัวมันเองก็คือการไม่เมตตาต่อคนคนนั้น<br/><br/>#rerun<br/><br/>#Siamstr 2025-08-02T04:04:09Z