Nostr notes by Aetherius Eldritch ⛤🧙‍♂️🎙✍

#Cine## Superman, James Gunn, 2025Si andan buscando una opción ...

2026-08-12T22:26:13Z

#Cine##

Superman, James Gunn, 2025Si andan buscando una opción de superhéroes fresca y muy entretenida para ver en casa, la nueva película de Superman estrenada en las salas de cine el 11 de julio de 2025 es una excelente alternativa. Bajo la dirección de James Gunn, esta entrega reinicia por completo la historia del famoso héroe de la capa roja, alejándose por completo de las versiones oscuras del pasado para entregarnos una aventura sumamente colorida, llena de acción y con un ritmo que no te deja despegarte del sillón durante sus 129 minutos de duración.

La trama nos muestra a un Clark Kent interpretado por David Corenswet, quien comparte créditos con Rachel Brosnahan en el papel de la periodista Lois Lane. La historia se pone muy interesante cuando el héroe intenta resolver los problemas cotidianos con amabilidad, pero sus buenas acciones terminan llamando la atención del millonario Lex Luthor, interpretado de forma magnífica por Nicholas Hoult. El villano aprovecha un conflicto internacional para poner a la opinión pública en contra del protagonista, obligándolo a ganarse de nuevo la confianza de la gente mientras lidia con monstruos gigantes, amenazas espaciales y un grupo muy peculiar de otros metahumanos como Linterna Verde y Mister Terrific que no comparten sus mismos métodos pacíficos.

*— A. Eldritch, Periodista, Locutor, podcaster y bloger del fediverso*

Alt text via Altbot (npub12dn…0hjt) y Te lo describot (npub1ye7…dhkw)

#Cine #Superman #JamesGunn #DCUniverse #Películas

# Comercio informal y formal: la batalla por la supervivencia en ...

2026-08-11T23:53:48Z

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Comercio informal y formal: la batalla por la supervivencia en el asfalto##

Una mirada al choque económico que divide las calles y mueve la economía diaria sin filtros ni discursos oficialesEl paisaje de las grandes ciudades se encuentra dividido por una frontera invisible pero muy ruidosa que separa al comercio formal del informal. De un lado se ubican los locales establecidos con cortinas de acero, contratos de renta y facturas electrónicas. Del otro lado se extienden los puestos semifijos, lonas de colores y vendedores que ofrecen mercancía directamente en las banquetas. Lejos de ser una simple elección entre la legalidad y la evasión, esta convivencia obligada representa un síntoma profundo de un sistema económico que no ofrece las mismas oportunidades para todos los habitantes.

La narrativa común suele calificar al comercio informal como un problema de falta de cultura civil o un intento deliberado por evitar las obligaciones fiscales del estado. Sin embargo, el análisis de la realidad laboral demuestra que la informalidad funciona como una válvula de escape de emergencia ante la falta de empleos con salarios dignos y prestaciones básicas. Para millones de familias, la venta de comida, ropa o artículos para el hogar en la vía pública no es un capricho, sino la única alternativa inmediata para generar ingresos diarios y garantizar la comida en la mesa sin depender de procesos de contratación burocráticos.

Por otra parte, los pequeños y medianos comerciantes que operan bajo el marco de la formalidad enfrentan una carga administrativa sumamente pesada que pone en riesgo su permanencia en el mercado. El pago constante de impuestos, las tarifas elevadas de la luz comercial, las licencias de funcionamiento municipales y los costos crecientes de las rentas devoran una parte importante de las ganancias mensuales. Esta presión financiera provoca que un alto porcentaje de los nuevos negocios establecidos dejen de operar durante su primer año de vida, al no poder competir con los gastos fijos que exige el esquema legal.

Esta diferencia en los costos de operación genera una brecha insalvable en los precios finales que se ofrecen al consumidor. El comerciante de la calle puede vender el mismo producto a un precio mucho menor debido a que no absorbe los gastos de infraestructura de un local cerrado. En un entorno donde el salario promedio de la población pierde poder de compra constantemente, el ciudadano común prioriza el ahorro inmediato sobre la procedencia legal del artículo, lo que consolida al comercio informal como el principal proveedor de la economía popular.

El fenómeno de la calle también genera una circulación de dinero en efectivo muy intensa que mantiene a flote la economía de las zonas periféricas y populares. Aunque estos recursos no ingresan de forma directa a las arcas públicas mediante la recaudación de impuestos tradicionales, se transforman en consumo inmediato en mercados, transportes y servicios locales. De esta forma, el dinero de la calle se redistribuye rápidamente en los sectores más vulnerables, evitando un colapso social mayor en tiempos de crisis económica.

El verdadero conflicto no se reduce a una disputa entre comerciantes que cumplen las normas y competidores desleales que las ignoran en las aceras. La contradicción de fondo radica en un modelo económico que penaliza con altos costos la formalidad laboral y al mismo tiempo es incapaz de absorber a la mano de obra disponible. Mientras las condiciones del mercado establecido no ofrezcan una rentabilidad real y segura para los pequeños emprendedores, las calles seguirán siendo el escenario principal de una batalla diaria por la subsistencia económica.

*— S.P. Filósofa Urbana*

#Economía #ComercioInformal #Sociedad #RealidadSocial

# La Inquisición no murió: solo se mudó a internet*El ...

2026-07-11T20:18:43Z

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La Inquisición no murió: solo se mudó a internet*El fanatismo humano cambió las antorchas de madera por pantallas de cristal*

Si piensas que la Santa Inquisición es un fantasma del pasado colonial que se quedó atrapado en los libros de historia, estás bajo una ilusión. Las instituciones que quemaban personas en las plazas públicas desaparecieron, pero el impulso psicológico, sociológico y antropológico que las mantenía vivas sigue intacto. Hoy no huele a madera quemada ni se visten sotanas oscuras, pero los linchamientos digitales en Facebook, TikTok o Instagram funcionan con la misma estructura de un auto de fe del siglo XVI. Cambiamos los tribunales eclesiásticos por el algoritmo de las redes sociales privativas, podemos decir que hay conductas propias de inquisidores dentro del fediverso por parte de algunos, triste y Lamentablemente, el placer tribal de cazar al diferente sigue siendo el mismo.

Desde las neurociencias, este comportamiento se explica a través del cerebro reptiliano, la zona más primitiva de nuestra mente que busca la supervivencia a través de la pertenencia a la manada. Cuando una masa digital persigue, insulta y busca destruir la reputación, el trabajo o la vida de una persona por una opinión disidente, no está buscando justicia ni verdad; está experimentando un subidón de dopamina al cazar en grupo. En la antigüedad, la excusa era "la salvación del alma y la pureza de la fe"; en pleno 2026, la excusa es la pureza ideológica, la postura política de moda o la superioridad moral. El mecanismo es idéntico: el grupo se autoproclama portador de la bondad absoluta y etiqueta al oponente como el demonio o el hereje que debe ser exterminado públicamente para que el resto de la sociedad escarmiente.

Esta nueva Inquisición ha impuesto una sutil pero asfixiante censura previa en redes sociales ( tanto en las privativas, como en las abiertas, libres y federadas ),
los medios de comunicación, el cine, la literatura y los videojuegos. Las industrias creativas, los creadores de contenido y hasta el ciudadano de a pie, ya no crean con total libertad; ahora producen con miedo a la reacción de la turba. Cuando un guion de cine o el desarrollo de un videojuego se modifican con calzador para encajar en agendas ideológicas o económicas por temor al boicot de la masa, estamos reviviendo el Index Librorum Prohibitorum, aquel viejo catálogo de libros prohibidos por la Iglesia. La masa moderna no quema el libro físicamente, pero cancela al autor, bloquea la distribución y exige el destierro social del creador, lo mismo pasa con una persona que publica algo en alguna red social o alguna plataforma digital.

El psicólogo Carl Jung explicaba que el fanatismo es la compensación de una duda secreta. Las turbas digitales son tan agresivas porque son profundamente inseguras en sus propias creencias; necesitan aplastar la postura del otro para convencerse de que ellos están en lo correcto. Las redes sociales se convirtieron en las nuevas plazas públicas de la Edad Media, donde la gente asiste con total indiferencia a ver la humillación ajena como entretenimiento de la tarde. La Inquisición nunca se fue porque el ser humano prefiere la comodidad ciega del dogma y el linchamiento en manada antes que el esfuerzo individual que requiere el pensamiento crítico, así como el analizar y entender una postura diferente a la propia.

— Amber Luna, Bruja y Antropóloga

#PensamientoCritico #Sociologia #Antropologia #CancelacionDigital #Historia #PsicologiaSocial #LibertadDeExpresion

# La teología no le pertenece a un solo dios*El ejercicio de ...

2026-07-11T19:58:48Z

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La teología no le pertenece a un solo dios*El ejercicio de pensar en lo divino es un patrimonio de toda la humanidad*

Cuando escuchamos la palabra teología, la mente de la mayoría de las personas viaja en automático hacia iglesias, bibliotecas medievales o debates sobre la Biblia. Existe la falsa creencia de que solo las religiones abrahámicas como el cristianismo, el judaísmo o el islam tienen la capacidad de hacer teología. Esto es un error histórico y un sesgo cultural heredado de los procesos de colonización, donde el credo dominante se autoproclamó como el único pensamiento intelectual válido, rebajando las creencias de los demás a simples mitos o leyendas.

La teología es, por definición, el estudio razonado de lo divino. No es exclusiva de los textos sagrados de Oriente Medio. Los aztecas tenían una teología sofisticada basada en el concepto de Ometeótl, la dualidad creadora, y escuelas llamadas Calmécac donde los nobles estudiaban astronomía y el orden del cosmos. Los pueblos nórdicos poseían una estructura teológica clara plasmada en las Eddas, donde analizaban el destino, el honor y los ciclos de destrucción del universo. Lo mismo ocurre con la teología yoruba en África, la celta en Europa o la sintoísta en Japón; todas son sistemas complejos con filosofías, códigos morales y reflexiones profundas sobre la existencia.

El verdadero problema de la historia es que los vencedores llamaron religión a sus propios dogmas y mitología a las verdades de los pueblos conquistados. Despojar a una cultura de su teología es una forma de negar su capacidad intelectual y filosófica. Cada civilización que ha pisado la Tierra ha tenido a sus propios pensadores intentando descifrar el misterio de la vida. Reconocer que existe una teología maya, vudú o asiática es el primer paso para entender que la espiritualidad humana es un árbol gigante con muchas ramas, y que ninguna es superior a las demás.

— Amber Luna, Bruja y Antropóloga

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