tymoty 🇪🇺

Evropská unie je můj domov. Čeština je můj jazyk. https://odanaradost.cz .

Public Key

npub1zc68hqjzc28el5uz2205leu6npcmqwx2j9ykmcc00ppe4rw40wvs8ffd7p

NIP-05 Address

tymoty@f-cz.mostr.pub

Profile Code

nprofile1qqspvdrmsfpv9rul6wp99860u7dfsuds8r9fzjtduv8hssu63h2hhxgpz4mhxue69uhhyetvv9ujuerfw36x7tnsw43qzrmhwden5te0dehhxarj9ekk7mgygnkan

Publishing to

relay.ditto.pub

nostr.mom

nos.lol

Author Public Key

npub1zc68hqjzc28el5uz2205leu6npcmqwx2j9ykmcc00ppe4rw40wvs8ffd7p

Show more details

Last Notes

2026-11-02 13:35:59 UTC

Jaroslav Peregrin. Mistři věd z Archy.
Filosofický časopis. Roč. 46, č. 2 (1998), s. 321-322.
https://kramerius.lib.cas.cz/uuid/uuid:f1c5356a-48e1-11e1-1232-001143e3f55c .
---
#tg559217872 Občanské vzdělání. Je v obcanske_vzdelani.txt .
peregrin12.png, peregrin22.pgn
https://f.cz/system/media_attachments/files/117/547/108/663/054/497/original/f6aa80b79449bd7e.png
https://f.cz/system/media_attachments/files/117/547/109/464/441/531/original/57fd8b9eae4c127d.png

2026-11-01 08:53:42 UTC

Naštěstí žijeme ve stabilním světě, kde vláda během příštího volebního období nebude čelit žádným závažným krizím, tedy globálnímu paradigmatickému posunu.
#nevent1q…5nun

2026-10-31 09:39:22 UTC

Ono (asi vždycky) je obtížné
mluvit o těch ne-lidech,
co nejsou ani hrníček od expressa, ani Vltvava, ani Slunce,
a (asi vždycky) je to náchylné k všelijakým fujům,
ale nějak to funguje, (dokud a) pokud,
uchopování (chápání)
lidí / jednotlivců / ty / já / on / ono
neobsahuje popření těch ne-lidí
nebo nepřátelství k nim
nebo podřízení jich mně.
(Dokud a) pokud je možno říct:
"Jeden za všechny a všichni za jednoho,"
a není v tom vnitřní rozpor.
(Dokud a) pokud víceméně všichni chápou,
že já
je taky podílníkem něčeho, co ho přesahuje,
je i něčím, co ho přesahuje,
má odpovědnost pečovat i o něco, co ho přesahuje.
Přestane to fungovat, když uchopování (chápání) / význam
slov "člověk", "jednotlivec", "ty", "já", "on", "ona"...
nemá v sobě tuhle druhou složku.
Když oběť je osobní zálibou jednotlivce.
Tehdy musím a můžu mluvit o těch ne-lidech přímo.
Nikoliv skrytě, přes "já".
Oni ti ne-lidi jsou.
Nejsou odvozeni od lidí.
Nejsou jim podřízeni.
A takovéhle mluvení je obtížné.
---
#tg332593192 Jednotlivkyně. Je v jednotlivkyne.txt .

2026-10-30 22:32:00 UTC

Jednotlivec, člověk, ty, já, on, ona...
v povídání / myšlení / cítění / vnímání / jazyce
vyvstávají(??) / "vydělují se"(?)
přednostně.
Taky to zažívám / jsem.
Tak jsem jeden z.
Základní povídací / myšlenkový / jazyková úkon:
množina, "všichni lidi".
Plus ta praxe:
nezavraždíš,
Úmluva o ochraně lidských práv a základních svobod,
podej mi to kladivo.
(Vnitřní složitost toho / nahodilost toho / péči o to
přeskakuju.)
Pro lidi nevidím ne-lidi,
a když už je vidím,
pojmenovávám je / pojímám je
jako sestrojené / smontované z (už hotových) lidí.
Tedy jiné ne-lidi
než hrníček od espressa, Vltavu, Slunce
a tak podobně.
Přitom ty ne-lidi,
jsou (přinejmenším!) stejně důležití
jako lidi
a bez ochoty a schopnosti(!!) o nich vůbec mluvit
jsem zamčen v kleci nepředstavivosti.
---
#tg332593192 Jednotlivkyně. Je v jednotlivkyne.txt .
Navazuju na #tg327069280 Stát.

2026-10-28 13:06:58 UTC

Když teda vidím ty hvězdy, jak byly(?) před dlooouuuho...
Tak před dlouho by ty hvězdy byly (teď?, současně?) tak,
že za dlouho je uvidím takhle,
a teď(?), současně(?) jsou tak,
že za dlouho budou vidět onakhle.
Nepředpokládám v tom nějaký Čas, který teď(?), současně(?)
je všude stejný?
Kdepak je to srozumitelně vysvětleno?
Kdopak tomu rozumí?
---
#tg219086235 Prostor a tělo. Je v prostor_a_telo.txt .

2026-10-27 06:19:02 UTC

Brusel se o Vučiće dlouhá léta ucházel, nyní von der Leyen blahopřeje studentům. Ti bojovali za právní stát a proti korupci, ale od EU se jim dostalo jen minimální podpory: Navzdory cyklistické jízdě do Štrasburku reagovala Komise vlažně, mnozí se zklamaní od EU odvrátili. Vzor je známý: shovívavost vůči Ramovi, mlčení ohledně Gruzie, dohody o dodávkách plynu s Ázerbájdžánem.
Potřebujeme Evropu, která bojuje za své hodnoty – i když to – krátkodobě – neslouží jejím vlastním zájmům.
#nevent1q…58y4

2026-10-20 07:43:27 UTC

A zároveň ti samí liberální zastánci demokracie v případě
pochybností s vděčností přijímají pomocnou ruku pravice a
fašistů, aby s nimi bránili stávající majetkový řád proti
levici.
V této souvislosti stojí za přečtení tento rozhovor i
související kniha Ishay Landa -e -y, 8.6.2022:
https://jacobin.de/nazis-hyperkapitalismus-faschismus-landa/ (německy, odemčeno).
---
#tg376385181 Landa. Je v landa.txt .
#nevent1q…twtz

2026-10-18 08:24:15 UTC

Czechia. Elections. 21/81 senators and municipalities. 9.-17.10.
Failure of oligarchic and populist government.
Success of democratic opposition.
CC: @nprofile…zlca @nprofile…dj4s @nprofile…msu5 @nprofile…elnu

2026-10-17 00:41:46 UTC

Zoufalství. No tak dobrá, já to řeknu.
Viděl jsem někde,
jsem si dost jist že na denikn.cz ,
větu ve které bylo,
že pojmy / slova jako "LGBT" a "gender"
neříkáme česky
a tedy jsou automaticky cízí
a že by někdo měl mít odpovědnost to říkat česky.
A teď to nemůžu najít.

2026-10-15 05:22:24 UTC

Rozhovor s filozofem a mediálním teoretikem Janem Motalem „Nestát na straně víťezů“.
#nevent1q…6xs7

2026-10-12 15:01:54 UTC

Čtu (znovu) pilíř 0. Úvodem. Svoboda.
Je to vlastně Snyderovo osobní prožívání dějin 1968-2025.
Otázka pro dějepisce a pamětníky:
Zabývali se Čechoslováci, myslím ve svých osobních životech,
nikoliv na generálních štábech, v letech 1968-1989 možností
nukleárního konfliktu mezi Spojenými státy a Sovětským
svazem? Muj tip je, že nikoliv. Máte k tomu někdo něco?
((Pryč s raketami z BRD.))
((BRD ~ Bundesrepublik Deutschland.))
---
#tg946587514 Snyder: Svoboda. Je v snyder_svoboda.txt .
Timothy Snyder. Svoboda: Pět pilířů pro život v 21. století.
2025. Str. 19-39 a poznámky str. 322-326.

2026-10-09 16:09:46 UTC

Kdepak je pěkně popsáno, jak je to s těžbou uhlí v Česku a Polsku, včetně toho, co je ovlivněno místními zákony nebo jiným zásahy státu a co eurounijními zákony nebo zásahy? @nprofile…qmja ? Kdokoliv jiný?

2026-09-30 04:05:27 UTC

Pro ty, kteří jsou ochotni se potýkat s angličtinou:
@nprofile…fzun rozjela zajímavou deltu tútů:
https://fediscience.org/@UlrikeHahn/117341190818394045 .
Zvlášť upozorňuju na větev od odpovědi @nprofile…p65a :
https://scholar.social/@twsh/117349725034400942 .
Zdá se mi, že se týká nějakého mého / našeho uvažování o
budoucnosti a odvozování mých / našich skutků od toho
uvažování. To mě zajímá.
---
#tg107792023 Utopie. Je v utopie.txt. @nprofile…qmja .
#nevent1q…0fhr

2026-09-28 12:00:25 UTC

Dotaz. Rada. Bývaly doby, kdy se ten šroub v ose hodně povolil, pak se do toho praštilo kladivem, nějaká rozporka dole se uvolnila a řídítka šla zvednout. Tady bych takhle asi postupovat neměl, že?
https://f.cz/system/media_attachments/files/117/348/544/627/961/804/original/09216e1b7067784b.jpg

2026-09-27 00:25:06 UTC

Slovo "svoboda" má Snyder v názvu knihy.
Pojem "svobody" je pro něj a v knize důležitý.
Str. 15:
> Řešení problému svobody nespočívá -- v rozporu s míněním
> části pravice -- v zesměšňování a opuštění státu. A
> v rozporu s míněním části levice řešení nespočívá ani v tom,
> že se od rétoriky svobody odkloníme nebo ji odvrhneme.
>
> Svoboda ospravedlňuje vládnutí. Podoby svobody nám ukazují,
> jak se to děje.
Tady se od Snyder -a odkláním.
1. Opouštím "stát", jako převládající jednotku povídání o
lidstvu, společnosti a planetě. Mám k tomu štítek
#tg327069280 Stát.
2. Slovo nebo slova a pojem nebo pojmy "vládnutí", "vláda",
"vládce" nebo "vladař" se spíš snažím nepoužívat a když,
tak jen pro užívání moci a postavení
(2a) nikoliv ke společnému dobru
lidstva, planety a ovládaných a
(2b) s omezováním možností
(2bi) zkoumání a hodnocení výkonu moci a postavení a
(2bii) střídaní těch nebo toho, co moc a postavení drží.
(Autokrat, diktátor, král, císař, vévoda, vlastník...,
ti vládnou.)
3. To dobré, správné a krásné, co máme, a jak ještě lepší,
správnější a krásnější to chceme mít, nazývám #tg956098485
"správou", kterou vykonáváme všichni lidé pro společné dobro
všech lidí a planety. Pro ty z nás, kteří se správě věnují
hodně, používám ve velmi širokém a lichotném významu slovo
#tg511427254 "úředník". Význačným příkladem #tg511427254
úředníka je soudce. Do škatule #tg511427254 "úředník" mi
spadnou i politici vykonávající funkce, učitelé nízkých
škol, policisté, hasiči, zdravotníci a vojáci. Státy chápu
jako územní správní části správy lidstva a planety, podobně
jako Evropskou unii, kraje a obce. Ústřední ustanovizní
správy a planety jsou pro mě #tg315378894 Spojené národy.
---
#tg946587514 Snyder: Svoboda. Je v snyder_svoboda. txt.

2026-09-23 09:49:04 UTC

xChaos :
> zmatení tokenů... hrozí, že tomu nebudeme rozumět
> k tvým čimbám a tak... "trvanlivým konverzacím"
> https://en.wikipedia.org/wiki/Mindstream... buddhismus
> používal pojmy, které pro to použil i někdo jiný
Jaká používám slova a jiné jazykové prostředky je důležité.
Důležitější je, co chci říct.
Dvě úrovně:
(1) Povídám si s laskavým protějškem,
který má snahu mě pochopit a spolu se mnou najít slova,
jak pochopení ztvárnit.
(2) Říct to tak, aby to bylo srozumitelné pro žáka škol
nevysokých. (Nízkých?)
O buddhismu moc nevím
a článek na Wikipedii se mi nedaří číst.
Snažím se se ukovit v klidném povídání dvou lidí
u stolu v kavárně.
Zajímají mě po sobě následující dvojice:
říkám -- slyšíš, slyším -- říkáš, říkám -- slyšíš...
To je něco, co můžeme společně pozorovat,
stejně jako když Newton pozoruje,
že mu na hlavu spadlo jablko,
nebo stejně, jako když pozorujeme,
že toto je hrníček od espressa.
Že (u toho) máme nějaké vědomí ani nepopírám, ani netvrdím.
Je to něco, o čem si můžeme povídat,
ale není to nijak potřeba k zkoumání povídání.
Když
říkám -- slyšíš, slyším -- říkáš, říkám -- slyšíš...
změním na
říkám (+ vědomí) -- slyšíš (+ vědomí),
slyším (+ vědomí) -- říkáš (+ vědomí),
říkám (+ vědomí) -- slyšíš (+ vědomí)...,
celé to jen zesložitím, zatemním, popletu.
---
#tg924452573 Jazyk. Je v jazyk.txt .

2026-09-23 06:51:15 UTC

V kontextu prohlubujících se globálních rozporů musí síla práva zvítězit nad právem síly, vyzývá generální tajemník při zahájení rozpravy Valného shromáždění Spojených národů. Zpráva Spojených národů o prvním dnu (22.9.). https://press.un.org/en/2026/ga12785.doc.htm (anglicky, odemčeno).

2026-09-23 04:06:14 UTC

Probíhá osmdesáté první Valné shromáždění Spojených národů.
Kdokoliv na planetě,
kdo má přístup k internetu a vládne
anglicky, arabsky, čínsky,
francouzsky, rusky nebo španělsky,
může sledovat přímý přenos a psané zpravodajství na
https://un.org . Doporučuju.
Skoro všichni lidé na planetí tam mají svého zástupce,
páedstavitele státu, pod nějž spadají.
A probíhá několikadenní obřad,
kdy se (skoro?) všichni představitelé vystřídají u pultíku
a projeví se.
Ústřední #tg956098485 správa lidstva a planety.
Že něco takového máme je jedinečná vlastnost, řekněme,
posledních osmdesáti let
z osmi set tisíce let člověka prý moudrého.
Jedna desetitisícina.
Z osmi tisíc let "civilizace" je to jedno procento.
Hm. To není zas tak málo.
V každém pádě jsem rád, že něco takového máme,
když ne pro nic jiného, tak protože tenhle společný obřad
předvádí a potvrzuje vzájemné uznání (skoro) všech lidí
skrze vzájemné uznání představitelů.
---
#tg315378894 Spojené národy jsou ústřední správa lidstva.
Je v spojene_narody.txt .

2026-09-21 00:51:18 UTC

Ústřední správa lidstva a planety:
Sexuální násilí v souvislosti s vojenským útokem Ruské
federace na Ukrajinu v plném rozsahu:
24. února 2022 -- 31. července 2026.
Úřad vysokého komisaře Spojených národů pro lidská práva.
18.9.2026.
Tisková zpráva o zveřejnění:
https://www.ohchr.org/en/press-releases/2026/09/shocking-sexual-violence-amid-russias-full-scale-attack-ukraine (anglicky, odemčeno).
Stránka dokumentu:
https://www.ohchr.org/en/documents/country-reports/sexual-violence-context-russian-federation-full-scale-armed-attack (anglicky, odemčeno).
Dokument v pdf:
https://www.ohchr.org/sites/default/files/documents/hrbodies/hrcouncil/sessions-regular/session63/a-hrc-63-crp-2.pdf (anglicky, odemčeno).
---
#tg315378894 Spojené národy jsou ústřední správa lidstva.
Je v spojene_narody.txt . #un .

2026-09-19 06:34:19 UTC

#tg365129653 Atencismus.
(Dříve: Cvak.)
Změnil jsem pojmenování štítu.
Souvisí:
#tg522543508 Pospěch.
#tg850943579 Reckwitz.
Asi i s:
#tg946587514 Snyder: Svoboda.
...
Už jsem psal L.:
"Má to mít vlastní štítek."
A V.:
"... štítek má být jiný."
Tak tedy nový štítek.
A nové jméno.
Jméno "cvak" bylo míněno velmi dočasně
a odkazuje k tomu, že mi něco docvaklo.
Co to dělají voliči AfD v Sasku-Anhaltsku?
Co nedělají Zelení, Německá sociální demokracie,
Die Linke...
Touha být součástí "my". μ.
Vzpoura proti pohrdání. François Dubet.
Nechtít výjimečnost. Pavel Pospěch.
Emmanuel Rodríguez.
Příslušet.
Vymknout se neúprosnému sevření
individualismu, (neo)liberalismu...
Proces individualizace, kultura autonomie.
Ten docvak je,
že nestačí vysvětlit,
nestačí ani ukázat,
prostě to zablokování (tabu), neschopnost, neprocvičenost
je natolik velká, že... Nic.
A pro mě to znamená
(ostatně jako skoro všechno)
nějaké zaměření pozornosti.
Více hledat ty,
kteří μ.
Chci dělat a dělám:
(1) Malé součinnosti, s druhými, kteří už jsou blízcí.
Pomocný výklad druhých:
Narážím na to, že převládající / vládnoucí myšlení(?) je,
že vlastně součinnost je špatně,
že nutně vede ke zlému,
že jediné správné je starat se o svou výjimečnost,
že jediné možné okolnosti jsou jen ty,
co už tu jsou.
Stávající součinnosti jsou tím
neměnitelné a povinně opakované,
vánoce!
Nejsou vnímány jako možnost, jako měnitelnost,
ale jako nutnost daná od Boha Otce nebo Matky Přírody.
Možnost, měnitelnost ohrožuje představu,
že vlastně nespolupracuju.
Přivádí pozornost k tomu, že, jejda, vlastně spolupracuju.
Ale i toto je zbytečné / škodlivé jim říkat,
protože vyvolám potlačující odezvu.
Co můžu:
Možné je podílet se s láskou na tom, jak se to musí dělat,
a v maličkých dávkách podvracet, vymykat.
---
#tg365129653 Atencismus. Je v atencismus.txt.

2026-09-07 02:04:06 UTC

Sasko-Anhaltsko.
https://f.cz/system/media_attachments/files/117/227/292/108/650/842/original/1f1abd7ce3104f7a.png

2026-08-29 18:33:31 UTC

Podívejte se na mou novou kolekci:
https://f.cz/collections/117180228123571439

2026-08-29 13:32:11 UTC

** PROHLÁŠENÍ KOLEKTIVA NA ZNAK SOLIDARITY S AUTISTICI / INVENTATI **
Vzhledem k tomu, že americké ministerstvo financí a ministerstvo zahraničí nedávno označily kolektiv Autistici / Inventati za „speciálně označenou globální teroristickou entitu“, Kolektiva prohlašuje svou plnou a jednoznačnou podporu našim italským soudruhům a všem, kteří se snaží chránit naše hnutí před spáry států, kapitalistů využívajících sledování a dalších agentů sociální kontroly.
Dnes, kdy jsme svědky vzestupu autoritářských a fašistických režimů po celém světě, je podpora nezávislé a autonomní digitální infrastruktury důležitější než kdy jindy. Anarchistická, antiautoritářská a autonomní hnutí mají za sebou staletí zkušeností s bojem a odporem proti státní represi, ať už měla jakýkoli rozsah, podobu či taktiku. Dnešek je jen dalším z těchto okamžiků.
Přestože se útoky státu v průběhu let přizpůsobovaly a vyvíjely mnoha způsoby, jedna věc zůstává stejná: nejúčinnější odpor vždy vycházel z kolektivní a mezinárodní solidarity! Naše sítě jsou hluboké a rozsáhlé. Vždy nás dělí jen dva či tři lidé od kontaktu s jakýmkoli kolektivem kdekoli na světě. A právě v tom spočívá naše síla.
Toto je výzva k materiální a praktické solidaritě s úžasnými lidmi z Autistici / Inventati, ale je to také širší výzva politickým skupinám a kolektivům, abychom zdvojnásobili naše úsilí o budování odolných sítí autonomní infrastruktury a abychom je v průběhu času řádně udržovali a podporovali.
Musíme být kreativní. I když ne všichni máme konkrétní technické dovednosti k programování nebo údržbě síťové infrastruktury, čas na to, abychom se stali dobrovolnými moderátory, nebo peníze na pokrytí provozních nákladů, pravděpodobně máme schopnosti uspořádat večírek, hudební festival nebo komunitní grilování, abychom získali peníze a podporu pro autonomní technologický projekt, na který se spoléháme. ->
#nevent1q…v66f

2026-08-24 20:35:31 UTC

Hledá se dobrovolník, který by zkontroloval,
že Eisnerův překlad je uveden podle obrázku a
stejně na všech třech místech ve Wikipedii:
https://cs.wikipedia.org/wiki/Symfonie_%C4%8D._9_(Beethoven)
https://cs.wikipedia.org/wiki/%C3%93da_na_radost
https://cs.wikipedia.org/wiki/Evropsk%C3%A1_hymna
---
#tg185087012 Óda na radost. Je v oda_na_radost.txt .
oda_na_radost_eisner_fiala_13.png
oda_na_radost_eisner_fiala_14.png
https://f.cz/system/media_attachments/files/117/152/395/710/204/643/original/4571f68fe02935a7.png
https://f.cz/system/media_attachments/files/117/152/397/751/732/696/original/95ed46e9c4a069c8.png

2026-08-18 02:06:00 UTC

Popisy společnosti...
( #tg286619086 sociologie, #tg563131027 dojmologie)
(Společenstvo? Slovo je obsazené.)
Popisy společnosti / okolí / celku všeho
můžu použít
nikoliv k "tak to je", nikoliv k zoufalství,
nikoliv k přímé / "proti zdi" snaze něco změnit,
ale k sebetvorbě.
Vrtoch. Takový jsem já.
Také k sebetvorbě malých souher. S L., s M., s V.
Například tak zvaná #tg877593930 umělá inteligence.
Popis: všichni ji používají.
Nejen popisy. I předpovědi.
Předpověď: Bude mít velký vliv. Může. Nevíme.
Vrtoch: Nešahám na ni. Nepovídám si s ní.
Přehodnocuju velké vyhledávání.
Můžu uvést důvody?
Příčiny?
Asi jo, ale vlastně nechci.
Podobá se to tomu, že s někým se bavit nechci.
Nemusím uvádět důvody.
Svobodně #tg708737602 volím.
Že volby mají být jednotlivci
a jednotlivé instituce,
nikoliv věty, tvrzení, memy,
zpracovávám jinde.
Jiné příklady:
#tg850943579 Reckwitz.
#tg522543508 Pospěch.
#tg428209143 Prokop.
#tg781309670 Koubová.
Ursula Le Guin. Teorie fikce jako odnosné tašky.
Mě zajímá ((buducí) možné) ladění / agregace /
#tg799847813 družstvo . Velké.
(Malé už dělám.)
Ale nikoliv přímo / "hlavou proti zdi".
Na rozdíl od Reckwitz -em popisované
odezvy na období "obecnění".
Na rozdíl od odezvy "výjimečněním".
Jsem / volím odezvu láskou / laskavostí / předivem.
(Vrátit se k X.: "Konexe!")
Malé a(!) velké. Velké a(!) malé. Oboje. A jejich propojení.
Skrze Tebe, skrze mě, skrze kdejakého jednotlivce.
#tg946587514 Snyder. Judt. Špidla.
#tg796278501 Sociální demokracie.
Můj návrh je:
Mít / držet / tvořit / rozvíjet / pečovat / tančit /
naslouchat / mluvit / myslet / pocitovat
představu dobré společné budoucnosti /
představu společné dobré budoucnosti /
dobrou představu společné budoucnosti /
dobrou společnou představu budoucnosti /
společnou představu dobré budoucnosti /
společnou dobrou představu budoucnosti /
#tg107792023utopii / solarpank.
---
#tg269896271 Jsem. Je v jsem.txt .

2026-08-17 16:02:01 UTC

Chci se podělit o radost, která částečně souvisí s tím,
že existuje Městská knihovna v Praze a těchhle třicet knih:
Jim Al-Khalili. Svět podle fyziky.
Stuart Clark. Neznámý vesmír v 10 kapitolách.
Richard Dawkins. Magie reality.
Slavenka Drakulić. Ani mouše by neublížili.
Brian Fay. Současná filosofie sociálních věd.
Eliška Fulínová, Anna Kvíčalová (eds.). Antropocennosti.
Ernest Gellner. Podmínky svobody.
Jiří Grygar. Takto se mě nikdo neptal.
Jindřich Karásek. Schellingova metafyzika přírody.
John Maynard Keynes. Jsem liberál?.
Alice Koubová. Odolná společnost.
Zdeněk Kratochvíl. Příroda a věci.
Josef Krob. Co je to čas?.
Milan Kundera. Slova, pojmy, situace .
Milan Kundera. Zahradou těch, které mám rád.
Milan Kundera. Zneuznávané dědictví Cervantesovo.
Frédéric Laloux. Budoucnost organizací.
Ursula K. Le Guin. Teorie fikce jako odnosné tašky.
Steven L. Manly. Teorie relativity a kvantová fyzika.
Anna Mayr. Bídníci.
Robert Menasse. Evropský systém.
Matěj Metelec. Jako obvykle jsem hledal nějakou třetí cestu.
Pavel Pospěch. Osamělí hrdinové.
Andreas Reckwitz. Společnost singularit.
Hubert Reeves. Jak jsem svým vnoučatům vyprávěl o vesmíru.
Tomáš Samek. Tahle země je naše.
Harald Christian Scheu. Úvod do mezinárodního práva veřejného.
Tereza Svěráková. Na čem dnes záleží.
Pal Veiden. Émile Durkheim.
Bedřich Velický. Spor o přirozený svět.
(Kdyby si o kihách chtěl někdo povídat, uvítám.)
---
#tg906025892 Knihy. Je v knihy.txt .

2026-08-10 00:48:09 UTC

Evropská solidarita v praxi:
čeští hasiči pomáhají proti ničivým požárům
---
#tg118985590 Evropská unie. Je v evropska_unie.txt .
https://czechia.representation.ec.europa.eu/novinky-udalosti/novinky/evropska-solidarita-v-praxi-cesti-hasici-pomahaji-proti-nicivym-pozarum-2026-07-29_cs

2026-08-05 01:40:40 UTC

(Chci posílat bitmapy na obrazovku jen na svém počítači.)
https://coggle.it/diagram/WqZQRNMJtIsoh6qO/t/linux-graphics
---
#tg438982836 Program. Je v program.txt . #drm #bitmap .
https://f.cz/system/media_attachments/files/117/040/360/882/636/578/original/81efbf8a0f5339e7.png

2026-08-02 11:04:44 UTC

- reply

Snyder:
> Na problematičnost tohoto pojetí... upozornili fašisté.
Když oškliví fašisté upozornili na problematičnost pojetí,
Snyder na to nereaguje tím, že zdvojnásobí hájení projetí.
Reaguje tím, že předloží lepší pojetí.
Přijímá fašistickou kritiku.
Nabízí lepší řešení.
To je důležitý myšlenkový postup.
(Nereagovat reflexivně na podnět.)
Když teď nějací lidé používají pochybnosti
o existenci objektivní reality
nebo o existenci objektivních faktů
způsobem, který se mi nelíbí,
nemusím
reflexivně
začít hájit jejich "existenci",
ale můžu se zaměřit na to,
jak neideálně fungujeme a máme fungovat tak,
abychom měli společnou realitu a fakta.
---
#tg872495449 Objektivni realita.
Je v objektivni_realita.txt .
Timothy Snyder. Svoboda. 2025. Str. 74.

2026-08-02 09:00:49 UTC

- reply

@nprofile…qmja
> dědeček Aldouse Huxleyho
Jo, jo. Já tím chci především vysvětlit svůj vztah k víře
v "objektivní realitu".
---
#tg872495449 Objektivni realita.
Je v objektivni_realita.txt .

2026-08-02 07:43:49 UTC

Dewey a Rorty jsou příklady filosofů, kteří přestupují
k filosofickým problémům prvotně v jejich rozehrání
v společenském životě, v politice a v kultuře (samozřejmě,
vždycky budou překryvy mezi individuálním a komunitním, ale
toto rozlišení je zde pro moje účely užitečné). Navrhuju, že
agnosticism je také(!) zajímavý jako dovednost používaná
v souvislostech, kterou můžeme použít v jistých okolnostech
a za určitými účely... Otázky kdy a kde ji máme použít jsou
otázkami po důsledcích jejího začlenění do našich zvyků činů,
myšlení a soudů...
---
#tg872495449 Objektivni realita.
Je v objektivni_realita.txt .
Ulf Zackariasson.
Stances and Skills to in-Habit the World:
Pragmatic Agnosticisms and Religion.
Philosophies 2024, 9(3), 57.
https://www.mdpi.com/2409-9287/9/3/57 .
> Dewey and... Rorty are examples of philosophers who
> primarily approach philosophical problems as they play out
> in social life, politics, and culture (there will, of
> course, always be overlaps between the individual and the
> communal, but the distinction is helpful for my purposes
> here)... I suggest that agnosticism is also interesting as a
> contextually applied skill we can use in certain situations
> and for specific purposes. Here, too, the questions of when
> and where it should be applied are about the consequences if
> we integrate it into our habits of action, thought, and
> judgment

2026-08-01 15:55:05 UTC

Může se orgán při vypsání výběrového řízení již předem rozhodnout pro open source? Ano, uvádí se v posudku vědeckých služeb Spolkového sněmu! 🚀
Toto stanovisko vyvrací mýtus, že požadavek na open source není podle práva o zadávání veřejných zakázek přípustný.
👉️ Stanovisko dokonce konstatuje: Požadavek na open source může být z ekonomických či strategických důvodů dokonce žádoucí.
#nevent1q…ggce

2026-07-31 06:54:59 UTC

Nikoli pokání či otřes, ale smíření se s minulostí je...
nutnou podmínkou, která musí být splněna, má-li být vůbec
v přítomnosti i do budoucna možné smysluplně pomýšlet na
zformulování a zrealizování jakéhokoliv levicového projektu.
---
#tg143497005 Budrajtskis. Je v budrajtskis.txt .
Ivan Landa a Jana Kitzlerová.
Svoboda myslet jinak:
Ilja Budrajtskis a peripetie levicového disentu.
V: Ilja Budrajtskis. Disidenti mezi disidenty. 2026.
Str. 11-49. Str. 26 a 27.

2026-07-27 15:28:59 UTC

- reply

Doporučuju k přečtení:
Evropská úmluva o ochraně lidských práv.
Na stránkách Rady evropy hezké pédéefko česky:
https://www.echr.coe.int/documents/d/echr/Convention_CES .
V E-sbírce: https://e-sbirka.gov.cz/sb/1992/209 .
V Zákonech pro lidi:
https://www.zakonyprolidi.cz/cs/1992-209 .
A kdo by se chtěl poučit víc o Radě evropy,
na jejích stránkách česky Rada evropy v kostce:
https://www.coe.int/cs/web/about-us .
---
#tg522543508 Pospěch. Je v pospech.txt .
https://f.cz/system/media_attachments/files/116/992/646/426/881/080/original/28364bd209972c97.png

2026-07-27 06:24:20 UTC

Mně nejde o to studovat fyziku nebo sociologii.
I když k #tg559217872 "občanskému vzdělání" má patřit,
že se něco málo(!) dovím o existenci obou,
a co tak provádějí.
Mně jde o to, co si tak
běžný / každý / normální
občan / člověk
představuje.
Čemu věří.
Z čeho vychází / s čím pracuje,
když koná / myslí / mluví / naslouchá / prožívá.
A z toho mě nejvíc zajímá,
čemu věří, co si tak představuje,
ohledně fungování μ, společnosti, lidstva...
Politiky, správy, Evropské unie, států, Spojených národů...
Zatím jsem nevypátral ani nestvořil
výklad / popis / učebnici,
kde by to bylo jasně a hezky a srozumitelně popsáno.
Podle mě o tom mnozí přemýšlíme a mluvíme a nasloucháme
špatně.
Dvojí špatně.
(1) Padouši, zlouni.
(2) Dobrodějové možná chápou a konají správně,
ale stejně to popisují špatně.
Dobrý popis hledám. Pokouším se tvořit.
Pospěch říká, že dneska je úplně normální,
že každý věří tomu,
že stačí bádat v komplexním systému vlastní duše
a všechno ostatní zanedbávat,
a že když svou duši dobře vybádám,
tak se dostaví úspěch,
a to je to největší hrdinství, které
(pro společnost??, pro svět??, pro vesmír??,
pro celke všeho??)
můžu udělat.
---
#tg522543508 Pospěch. Je v pospech.txt .

2026-07-27 05:32:45 UTC

μ mí mám v češtině hodně zabudováno,
že podmět má být nejlépe starý bílý muž,
nebo aspoň kočička mňouká,
nebo aspoň mobil zvoní.
Ale: prší.
Kdo prší?
Spadlo pár kapek.
Když prší, je množným podmětem mnoho kapek?
Ona každá ta kapka padá zhruba stejně stejně,
jako kdyby padala sama,
nebo když spadlo pár kapek.
I když možná nějaké to pole jimi víc cloumá,
když padají mnohé vedle sebe.
A nad sebou.
Jenže já neumím myslet nebo mluvit
tolik kapek najednout.
Pro mě, je z toho prší.
Podmět prší.
Přísudek prší.
---
#tg522543508 Pospěch. Je v pospech.txt .

2026-07-27 05:18:13 UTC

Když s Newton -em řeknu:
"Dvě tělesa se navzájem přitahují,"
můžu nelogičnost(?) toho,
jak se můžou přitahovat,
když o sobě "nevědí",
vyřešit postulováním jiného podmětu:
"Pole je navzájem přitahuje."
---
#tg522543508 Pospěch. Je v pospech.txt .

2026-07-26 09:24:05 UTC

Stavba hmoty.
Obecná chemie.
Pedagogická fakulta Masarykovy univerzity.
https://is.muni.cz/do/rect/el/estud/pedf/js18/obecna_chemie/web/pages/2-stavba-hmoty.html .
---
#tg522543508 Pospěch. Je v pospech.txt .

2026-07-25 20:22:51 UTC

Základním kamenem matky všech věd, Newton -ovy fyziky,
je přepoklad magické síly
působící mezi tělesy na dálku a okamžitě.
Přitažlivost.
---
#tg522543508 Pospěch. Je v pospech.txt .

2026-07-23 07:13:47 UTC

- reply

@nprofile…qmja
> takhle já s jazykem nepracuju
To je v pořádku.
Ty pracuješ s jazykem jedním způsobem.
Já pracuju s jazykem jiným způsobem.
Může být zajímavé, vzájemně pochopit,
jak ten druhý pracuje s jazykem.
---
#tg882339101 Pojmosloví. Je v pojmoslovi.txt .

2026-07-23 05:25:27 UTC

Mám sadu kuželek a umím s nimi různé žongléřské kousky.
Můžu je provádět.
Můžu se naučit nový kousek.
Můžu si pořídit novou kuželku.
Můžu některou kuželku vyřadit.
Můžu vyřadit některý kousek.
---
#tg882339101 Pojmosloví. Je v pojmoslovi.txt .

2026-07-20 05:57:20 UTC

- reply

Ještě se mi to spojilo s:
Matěj Moravanský.
„No pasarán!“
Demokracii nezachrání liberálové, ale radikální levice.
Deník Referendum. 19.7.2026.
https://denikreferendum.cz/clanek/239129-no-pasaran-demokracii-nezachrani-liberalove-ale-radikalni-levice .
---
#tg522543508 Pospěch. Je v pospech.txt . @nprofile…qmja .

2026-07-20 01:19:18 UTC

- reply

Dočetl. Bez poznámkového aparátu.
Souvislost "individualizace" a "autonomie"
s vírou v "přirozenost" / "stroj" / "trh".
Dělat něco společně,
co se "přirozenosti" / "stroji" / "trhu" vymyká.
Odříznout se ( #tg373646488 ).
Píše o "hře". Souvisí s pojmenování #tg252183240 "hra"?
Piše o "institucích". Souvisí s #tg956098485 "správa"!
Ale i jiné instituce. Veřejnoprávní média.
Ty řadím do #tg252183240 "hra".
#tg799847813 Družstvo.
(Hopla, pravopis " grep -i rodr[ií]gue[sz] *.txt ".)
Emmanuel Rodríguez.
La nueva derecha usa una suerte de utopismo retro que es
el socialismo de los imbéciles.
El Salto. 26.10.2025. Ptá se Pablo Elorduy.
https://www.elsaltodiario.com/pensamiento/emmanuel-rodriguez-fin-mundo-utopismo-retro-extrema-derecha .
Nová pravice využívá jakýsi retro-utopismus,
který je socialismem hlupáků.
Dělnické hnutí oproti progresivní levice.
---
#tg522543508 Pospěch. Je v pospech.txt .

2026-07-19 16:49:39 UTC

#tg522543508 Pospěch
Čtu knihu Pavel Pospěch. Osamělí hrdinové: Jak kultura
autonomie rozleptává společnost. 2026. Zatím jsem přečetl
úvod a první kapitolu. Ještě k tomu vidím zápis ve
WuWej -ově zápisníku:
https://blog.wuwej.net/2026/06/27/pavel-pospech-osameli-hrdinove.html .
Odkaz na něj na Mastodonu:
https://mastodonczech.cz/@wuwej/116824050447824426 .
A dále recenzi Jan Král -a -e v iLiteratura -ře:
https://www.iliteratura.cz/clanek/48252-pospech-pavel-osameli-hrdinove .
A dále rozhovor s autorem u příležitosti vydání knihy
v Deník N -u. Ptá se Tomáš Maca:
https://denikn.cz/2032590/starsi-generace-mladym-lidem-vycitaji-ze-neumi-prevzit-zavazky-dnesni-svet-jim-to-ale-neumoznuje-rika-sociolog/ (zamčeno).
Kniha mi připadá super a tuším, že ji budu vnucovat kdekomu.
Možnost konání: Schůzky k společnému čtení knihy.
Naživo. Možná i onlajnově. Namrtvo? Čtenářský klub?
Hlašte se.
A je to útlé. 168 stran malého formátu.
---
#tg522543508 Pospěch. Je v pospech.txt .

2026-07-07 03:32:31 UTC

Pokorně se vracím, k pojmenování štítku
#tg776933861 Nemanipuluješ.
Pokorně se vracím k negativnímu popisu / nároku.
Nemám rád slovo "manipulovat" a nemám rád negativní popisy.
Ale zatím u toho takhle chvilku zůstanu.
Pod štítkem #tg776933861 "nemanipuluješ", reaguju především
negativně na jinou negativitu
(1) nevidění cesty jak "to" ve společnosti / na planetě
dosáhnout;
a možná následující rezignaci na jakoukoliv činnost,
nebo oslabení chuti k činnosti a radosti z ní.
Kromě toho reaguju na
(2) podle mě chybná vysvětlování, proč že vlastně máme něco
dělat.
Chybná nebo chybějící.
Štítek #tg776933861 "nemanipuluješ" jsem oddělil od štítku
#tg875220414 "konej malé velké", ve kterém se chci zaměřit
na pozitivní popis toho, co máme dělat. O to mi totiž jde
víc, o praktický návod na konání.
Ve štítku #tg776933861 "nemanipuluješ" se vypořádávám
s falešným / chybným / nemožným nárokem / požadavkem tím,
že ho odmítnu. Nahlédnu, že něco je nejen nemožné, ale též
velmi nežádoucí, a zbavím se tím zoufalství z toho, že to
nemám, že to nejde, abych se mohl soustředit na možnosti,
které mám, abych se mohl soustředit na to, co jde.
Reaguju na nějaké takovéhle řeči nebo myšlení: "Takže
řešením by byla... ale fakticky, ukazuje se, že to nejde.
Takže jsme v patové situaci, kdy uděláme něco zbytečného a
tím to celé zase skončí." A v takovýchhle řečech a myšlení
rozeznávám touhu po něčem, co můžu popsat slovy: manipulace
-- inženýr -- manažer -- plán -- projekt -- kybernetika --
řízení -- vláda -- moc -- ovládání -- kontrola.
---
#tg776933861 Nemanipuluješ. Je v nemanipulujes.txt .
@nprofile…gm59
https://mastodon.social/@ANosthoff/116093385115691326
@nprofile…5ekp @nprofile…sh3n
https://pixelfed.social/p/malteengeler/943389354391542114
https://www.programmablemutter.com/p/the-supreme-court-is-corrupting-american --
je tam odkaz na: demokracie -- rovné právo být slyšen.

2026-07-02 09:08:43 UTC

- reply

@nprofile…qmja
Spojené národy, Valné shromážděn, Radu bezpečnosti,
Mezinárodní soudní dvůr, Soudní dvůr Evropské unie,
Evropskou radu, Evropský parlament, Evropskou komiky,
Parlament České republiky, Vládu České republiky, Ústavní
soud české republiky, volby, krajská zastupitelstva, obecní
zastupitelstva a kdeco dalšího počítám do #tg956098485
správy.
Je to dost politiky a demokracie? Část politiky a část
demokracie se děje vně správy, v tom, co nazývám
#tg252183240 hrou. V "občanské společnosti", v prostoru
svobodné činnosti občanů.
---
#tg428209143 Prokop. Je v prokop.txt.

2026-07-02 08:37:03 UTC

Str. 11 a 12:
> Z pohledů vlád, jako by šlo o naschvály...
> Serie bitev bude ale pokračovat...
> ... polikrizi...
> ... nejde o smolné události, které narušují...
Už dlouho si kladu otázku, proč tak zvané "mimořádné
události" vyvolávají potřebu mimořádných postupů správy. Kde
se vzala představa, že správa je správou jenom pro poklidné
plynutí a nikoliv pro mimořádnosti? Chci a potřebujeme
správu, která úplně v klidu a normálně funguje a řeší i
jakékoliv "mimořádnosti".
---
#tg428209143 Prokop. Je v prokop.txt.
Daniel Prokop. Spravedlivý růst. 2016. prokop.jpeg .
https://f.cz/system/media_attachments/files/116/849/470/090/057/926/original/bc5ed0e7e76bb287.jpeg

2026-07-01 21:40:53 UTC

Vláda zavírá dveře společnosti Telefónica a Indra před Palantirem, „nejnebezpečnější společností na světě“.
Vláda se tak připojuje k Francii a Německu, které společnosti Petera Thiela rovněž zavřely dveře. Moncloa údajně nařídila společnostem spadajícím pod SEPI, aby s Palantirem nevyvíjely žádné nové programy.
https://elsal.to/48653
#nevent1q…0hvu

2026-07-01 06:03:01 UTC

Z roku 2024: Pořad Rozhlasu a text:
Gramotnost dospělých klesá, varuje OECD. Pětina lidí nemá
lepší výsledky než děti ze základních škol.
https://plus.rozhlas.cz/gramotnost-dospelych-klesa-varuje-oecd-petina-lidi-nema-lepsi-vysledky-nez-deti-9372917 .
---
#tg421136700 Poznání. Je v poznani.txt . @nprofile…c0wr

2026-06-29 13:24:17 UTC

Válka a změna klimatu: předpokládá se, že alespoň jeden z několika lesních požárů, které v současné době v Německu zuří, byl způsoben výbuchem munice z druhé světové války, která v důsledku vysokých teplot vzplanula a vyvolala požár.
#nevent1q…gz9f

2026-06-13 06:49:14 UTC

> V souvislosti s rozšířením EU o postkomunistické země se
> mozaika institucionální kultury ještě rozšířila o hluboce
> zakořeněné vnímání institucí coby nástrojů represe;
> prozíraví občané přeci dokážou instituce rafinovaně
> obelstít, a tak je to údajně v pořádku. Libertariánský étos
> „útěku od institucí“ se tak paradoxně dále posílil
> institucionálním nihilismem postkomunismu, čímž se v Evropě
> ještě více rozředil diskurz politické jednoty a vzájemnosti.
Karel B. Müller, str. 241 a 242
Je to v knize "Vize pro Evropu", kterou editovala Markéta
Gregorová. Knihu je možno stáhnout zde:
https://vizeproevropu.eu .
Je tu někdo, kdo by byl ochoten si knihu přečíst
a pobavit se o ní?
---
#tg118985590 Evropská unie. Je v evropska_unie.txt .
gregorova.jpg
https://f.cz/system/media_attachments/files/116/741/461/433/932/502/original/366abbe96adb2e3f.jpeg

2026-06-12 09:36:14 UTC

... svoboda není pouhou možností volby, jež by byla
oproštěna od předchozích morálních vazeb. Být svobodný
znamená mít skutečný vliv na utváření společného osudu. Mít
slovo v demokratické samosprávě. Být aktivním účastníkem,
být občanem.
To stavím do protikladu ke konzumnímu pojetí svobody, které
spočívá v tom, že vyrážím sám, nezatížený jakýmikoli
předchozími morálními vazbami, a vybírám si pouze to, co
nejlépe vyhovuje mým choutkám, preferencím, zájmům a touhám.
Toto pojetí vnímám jako značně ochuzené, neboť pomíjí tu
složku svobody, jež je spjata se sdílením, samosprávou a
účastí na správě věcí veřejných.
Proto bych toto druhé, mnohem náročnější pojetí svobody
nazval „občanským“ – v protikladu k onomu pojetí
„konzumnímu“.
---
#tg332593192 Individualismus. Je v individualismus.txt .
Michael Sandel
Lidé se neshodnou na tom, co znamená dobrý život,
říká harvardský filozof a navrhuje, co s tím
Ptá se Nathan Gardels. Deník N. 12.6.2026.
🔒 https://denikn.cz/2074617/lide-se-neshodnou-na-tom-co-znamena-dobry-zivot-rika-harvardsky-filozof-a-navrhuje-co-s-tim/

2026-06-07 14:59:01 UTC

- reply

Štítek a velmi dočasné pojmenování.
Eva von Redecker.
Filozofka: Naše společnost není schopna čelit smrti.
Táže se Alice Koubová. Deník N. 30.4.2026.
🔒 https://denikn.cz/2049922/filozofka-nase-spolecnost-neni-schopna-celit-smrti/ :
"... znovu přijmout svět, od kterého jsme se systematicky
odřízli. Pokud se nám podaří vztah k tomuto světu nějak
obnovit, něco podstatného se změní. Zatím k tomu nejsme dost
koordinovaní. Moc, kterou ke změně potřebujeme, není
dostatečně zorganizovaná. Ovšem alespoň není nemožné si
takový koordinovaný postup představit...
Celá naše společnost je postavená na tom, že se zabýváme
spoustou nesmyslů."
Odříznout se od nesmyslů je poměrně snadné.
Obtížnější je odříznout se
od smysluplného, dobrého, správného, krásného.
Neodřezáváme se proto, abychom poustevničili.
Zůstáváme "ve světě".
Povídáme si nově / svobodně / odříznutě.
Lépe(?): autonomě, samonosně, autopoieticky.
Kontrolujeme / zpochybňujeme, co vpouštíme.
Obnovujeme vztah ke světu.
Konáme v něm.
Odřízli? Vymkli? Oddělili? Osvobodili?
---
#tg373646488 Odřízli. Je v odrizli.txt .

2026-06-06 06:59:13 UTC

Tipnul bych si, že Hegel něco o historii, o Aténách a o Římu
věděl. A že si z toho vzal poučení, že se z toho nedokážeme
poučit :-)
---
#tg149029204 Členění povídání. Je v cleneni_povidani.txt .
@nprofile…p65a @nprofile…qmja

2026-06-06 06:30:43 UTC

- reply

(1) Leccos vím / víme
a vím / víme, že nevíme nic.
(2) Nevím / nevíme skoro nic
a nevím / nevíme, že nevíme nic.
Já nějak rozlišuju dvojí zacházení s mluvením, myšlením,
teoriemi, vědou a spol:
(a) Za účelem utvrzování se v tom, že vím / víme.
Že můžu vědět / můžeme vědět.
Už správně nebo alespoň lépe než lidi okolo.
(b) Za účelem předvést si a tvořit jinakosti.
Manažovat nejistotu / pochybnosti.
Zkoušet různé recepty.
Nějak se domluvit s lidmi okolo.
---
#tg149029204 Členění povídání. Je v cleneni_povidani.txt .
@nprofile…qmja

2026-06-06 06:07:36 UTC

- reply

No tak já jsem pro studium historie.
I pro jiná studia.
S pomocí Snyder -a se z historie poučuju mimo jiné takto:
(1) To "jak to je" není věčné. Bude to jinak.
(2) "Jak to bude", je obvykle odlišené od představ o tom,
jak to bude. Předpovídání nefunguje.
(3) Kdejaké přesvědčení o tom, že
(už) vím / víme / rozumím / rozumíme,
bylo a bude "překonáno"(?) jiným.
---
#tg149029204 Členění povídání. Je v cleneni_povidani.txt .
@nprofile…qmja

2026-06-06 05:53:23 UTC

Myslím, že dětinské není za všech okolností špatné.
Císařovy nové šaty: "Císař je nahý!"
Moje "císař je nahý" pro mě neznamená,
že všechny šaty ~ modely jsou na nic
(všechny nástroje, strukturace, organizace, hypotézy,
teorie, verifikace, pozorování, experimenty).
Jenom mi to připomíná, že moje poznání, vědění, vidění
i poznání, vědění, vidění celého lidstva,
je nutně množným hrubě zjednodušeným modelem
fungování lidstva a celku všeho.
Že nemám být až tak překvapen,
když se jedna modelová situace změní na jinou.
---
#tg149029204 Členění povídání. Je v cleneni_povidani.txt .
@nprofile…2w4x @nprofile…qmja

2026-06-04 11:55:42 UTC

- reply

@nprofile…qmja
Podívejme, česká Wikipedie má článek "Vědecká metoda":
https://cs.wikipedia.org/wiki/V%C4%9Bdeck%C3%A1_metoda .
---
#tg149029204 Členění povídání. Je v cleneni_povidani.txt .

2026-06-04 06:08:08 UTC

- reply

@nprofile…qmja
Podle mě to sebe-porozumění (individuální i kolektivní)
je fakt těžké
a moje emoce, myšlení, konání
a náš jazyk
k tomu nejsou vhodné.
Už jen vypořádat se s tím,
že něco / leccos vím // že něčemu / leccčemu věřím
a zároveň vím(?) // věřím(?),
že to tak být nemusí,
že to je "jen" vědění // víra,
je obtížné.
Hlava mi jde kolem.
---
#tg149029204 Členění povídání. Je v cleneni_povidani.txt .

2026-06-04 05:21:57 UTC

- reply

@nprofile…qmja
Pro mě "rozumět", "věřit", "autorita" a "odborové hnutí"
jsou záležitosti, které se vzájemně nevylučují,
záležitosti dobré, správné a krásné.
A nic z toho (a ani celkem cokoliv jiného) bych nespojoval
se slovíčkem "pouze".
---
#tg149029204 Členění povídání. Je v cleneni_povidani.txt .

2026-06-04 00:16:33 UTC

Když se (teď) ze svého místa v češtině a v Česku
zabývám nepřebernou bohatostí povídání
věd, nauk, odborností, racionálních rozprav,
vůbec mi nejde o to,
aby "každý"(?)
"četl knihy"(?) / "studoval"(??) / "rozuměl všemu"(??).
Také mi nejde o soutěž s novinkami, zájimavostmi.
Také mi nejde o působení "vědy" ve smyslu
"klimatická změna", "očkování".
A už vůbec ne o "politický lobing vědy"(?).
---
#tg149029204 Členění povídání. Je v cleneni_povidani.txt .

2026-06-03 03:18:48 UTC

- reply

@nprofile…qmja
Kdybys chtěl nějak studovat tak zvanou umělou inteligenci,
možná by ses mohl podívat:
https://www.programmablemutter.com/p/ai-as-social-technology
---
#tg877593930 Umělá inteligence. Je v umela_inteligence.txt .

2026-06-02 06:38:05 UTC

- reply

@nprofile…qmja:
> "naučit se" vs. "vymyslet"
Ani tenhlo rozpor není pro mě důležitý.
Dělám oboje.
Mám dělat oboje.
"Všichni" mají dělat oboje.
To je navíc žhavé téma,
protože způsoby,
jak jsou lidé učeni k tomu,
aby byli schopni vymyslet,
jsou rozstříleny internetem,
v posledním převtělení: tak zvanou umělou inteligencí.
---
#tg902049273 Rovnost. Je v rovnost.txt .

2026-06-02 06:31:16 UTC

- reply

@nprofile…qmja
Hm.
Pro mě protiklad vědy x náboženství není důležitý.
Myslím, že věci spíš mate.
Já se pokouším o jednoduchý (středoškolský?) popis
vztah k "celku všeho".
Věda, náboženství, umění a další, jsou
(1) součástí toho "celku všeho" a
(2) zdrojem / inspirací něčeho
-- spíše málo --
co z toho vytahat.
---
#tg902049273 Rovnost. Je v rovnost.txt .

2026-06-02 06:10:18 UTC

- reply

@nprofile…qmja
Jo, jo. To je dobrý popis :-)
---
#tg902049273 Rovnost. Je v rovnost.txt .

2026-06-02 06:03:29 UTC

- reply

@nprofile…qmja
Pokud nechci být výjimečný,
klidně si můžu el el emovat s každým a se všemi,
kteří vesele el el emují okolo mě.
Pokud chci být
výjmečný / výrazný / jiný / divný / úchylný /
tvořivý,
pokud chci pěstovat duševní a slovní akrobacii
(příklad: Koperník)
můžu to jistě zkoušet o samotě a proti všem,
ale můžu taky,
a je to osvědčená praktika!,
vytvořit vlastní společnost / sektu,
která akrobacii podporuje,
která o akrobacii pečuje.
Třeba nový hudební žánr / kuluturu.
---
#tg902049273 Rovnost. Je v rovnost.txt .

2026-06-02 05:53:08 UTC

- reply

@nprofile…qmja
Já jsem upozorňoval spíš na iluzi normálnosti v okolnostech,
které jsou / byly spíš výjimečné.
---
#tg902049273 Rovnost. Je v rovnost.txt .

2026-06-02 05:43:17 UTC

- reply

@nprofile…qmja:
> žijeme spíš ve věku
Dívám se na to tak, že takovéhle "věky" jsou
normální / běžné / obyčejné.
Že věk, který asi ani nebyl všeobecný, ale jenom místní,
"evropský" v širokém slova smyslu,
kdy se nám mohlo zdát, že celá společnost podporuje
slovní a duševní akrobacii...
Že tento věk byl v tomto výjimečný
a že skončil nebo končí.
A možná ta výjimečnost byla jen (televizní?) iluze.
Normální, běžné, správné, chytré, dobré, krásné je:
Tvořit vlastní malé společnosti / sekty,
ve kterých akrobacii podporujeme, pěstujeme, cvičíme.
A z nich a za jejich existence se druhotně
"obracet ke všem".
---
#tg902049273 Rovnost. Je v rovnost.txt .

2026-06-02 05:30:51 UTC

- reply

@nprofile…qmja
Disidenti a samizdat.
Vzdělávací spolky.
@nprofile…3f5l .
...
---
#tg902049273 Rovnost. Je v rovnost.txt .

2026-06-02 05:23:42 UTC

- reply

@nprofile…qmja
Ano.
Podle mě slovní a duševní akrobacie vzkvétá spíše tam,
kde její provozovatelé vytvoří veřejnost
(jednu nebo několik z množných veřejností),
která slovní a duševní akrobacii podporuje,
než v samotě a odloučení,
nebo než v konfrontaci se všeobecným el el emováním.
Ta veřejnost může být:
dvojice,
počátky vědy / racionalismu / osvícenectví,
prvotní křesťanství...
---
#tg902049273 Rovnost. Je v rovnost.txt .

2026-06-02 02:12:44 UTC

Jeden druh nerovnosti, který běžně zažívám
v konverzacích, které se neustaví jako oddělené od běžného,
je výhoda toho,
kdo se drží běžného, normálního, el el emového,
v mluvení a myšlení.
---
#tg902049273 Rovnost. Je v rovnost.txt .

2026-05-22 07:36:37 UTC

Existuje něco, čemu se říká "politická sociologie":
https://cs.wikipedia.org/wiki/Politick%C3%A1_sociologie .
https://encyklopedie.soc.cas.cz/w/Suda_Zden%C4%9Bk .
Mám k tomu knihu
Elgar Encyclopedia of Political Sociology.
Editoři: Maria Grasso a Marco Giugni. 2023.
V ní je článek o podoboru
"Srovnávací politická socilogie"(?).
Autor je Kai Arzheimer, který je taky zde:
@nprofile…lq2j .
Autorova verze článku je volně přístupná zde:
https://www.kai-arzheimer.com/international-comparative-political-sociology/ .
---
#tg286619086 Sociologie . Je v sociologie.txt .

2026-05-19 16:35:04 UTC

- reply

@nprofile…qmja , jasně, souhlas :-)
Podle mě se to nevylučuje s tím,
nezůstat zamknutý v představě,
že naše nahodilé okamžité okolnosti
jsou jediné možné.
Tu úvahu o možné jiném dělám před tím
a občas k ní odbočím od toho,
kdy vesele řeším lidstvo na planetě (a okolí),
jakoby to bylo jasné.
Důležité je to pro popis #tg956098485 "správy".
Že totiž nemám tak úplně spoléhat na to,
že je možné vycházet
z jedné celolidské celoplanetární správy.
To je ostatně okolnost historicky velmi nová
a mnohým lidem a institucím to ještě nedocvaklo.
V pojmu #tg327069280 "stát" je hluboce zapracováno,
že to je (zločinné?) spolčení proti vnějšku.
---
#tg598848535 Lidstvo. Je v lidstvo.txt .

2026-05-19 16:08:32 UTC

Když uvažujume o lidstvu
ze svého umístění v lidstvu,
jak je to s tou planetou?
Jedno uvažování je
z našeho místa,
z naší krajiny.
Od nás dál (do nekonečna?) jsou sousedé
a vdálenější sousedé
a divoši
a zde jsou lvi.
Je nějaké "my" / jsou nějaká "my"
a okolo jsou "oni"
přinejmenším v možnosti soutěžící, útočící.
Nebo kořist!
Klidně můžu modelovat na nekonečné rovině.
Ta nekonečnost vnějších zdrojů v tom je.
A je taková poťouchlost fyziky
a našeho místa v běhu času
mezi nekonečnem planetární placky
a nekonečnem galaxií,
kdy zrovna lidstvo vidíme v "přirozené ohrádce",
na jedné a jedinečné planetě.
Jakkoliv je důležité věnovat se naší planetě,
teplota, zdroje, mikroplasty, umělá inteligence,
teoretické dumání by nemělo být moc závislé
na tom jedinečném momentu,
nebo by tu závislost mělo reflektovat.
---
#tg598848535 Lidstvo. Je v lidstvo.txt .

2026-05-19 15:27:58 UTC

- reply

@nprofile…qmja :
> Téma "správy stojící mimo hru"...
> pokládám za potencíálně zrádné.
Hm. Mně připadá dělení lidstva / společností na na "správu"
a "hru" jako docela užitečný hrubý popis. Pořád jsem tedy
ještě ve fázy vymezování toho, co myslím správou a co myslím
hrou. (Vymezení neodvozuju od použitých pojmenování.)
Zatím se mi zdá, že pro vymezení by mohlo být důležité, že
správa je vykonávána jen ve stanovených a formalizovaných
okolnostech a to velmi obvykle v zaměstnání. Můžou kolem
toho být všelijaké právní opičinky, ale zaměstnavatelem je
lidstvo, my všichni. Nebo možná nějaké společnost (skupina),
ovšem taková, která má k celku všeho včetně svého vnějšku
dobročinný vztah.
Obecný pojem "správa" nijak nevylučuje správu uvnitř fujů.
Obecný pojem "správa" nijak nevylučuje správu zločinných
spolčení.
Ve #tg956098485 správě je to tak, že generální tajemník
Guterres, prezident Macron i vězeňský dozorce jsou
zaměstnanci lidstva.
---
#tg956098485 Správa. Je v sprava.txt .

2026-05-18 13:15:16 UTC

Tak třeba vězení je, nebo by měla být "správa".
A k tomu autsósing, "soukromé věznice",
věznění za účelem zisku.
To mi je nějak instiktivně fuj,
i když třeba dopravní společnost,
která zajišťuje dopravní obslužnost jako "správu",
to si dovedu představit spíš.
Akademie Vězeňské služby České republiky.
https://www.vs.gov.cz/organizacni-jednotky/akademie-vs-cr/sekce/soucasnost .
'Incarceration for Profit'.
---
#tg956098485 Správa. Je v sprava.txt .

2026-05-17 06:02:15 UTC

Záznam:
https://art.ceskatelevize.cz/360/primy-prenos-debaty-s-historikem-timothym-snyderem-9rh0K
#TimothySnyder @nprofile…qmja

2026-05-16 11:36:46 UTC

- reply

@nprofile…qmja , plánuju být na všech třech akcích 🙂

2026-05-16 10:32:26 UTC

20:00-21:30 Timothy Snyder v Praze. Dnes v sobotu 16.5.
(Také 16:00-16:50 a 17:00-17:50.)
https://www.kinolucerna.cz/?projection=48104 #TimothySnyder

2026-05-07 05:29:06 UTC

- reply

@nprofile…qmja , nejsem biolog stromový :-)
(( Nepřestane to být kouzelné jenom proto, že víš, jak to
funguje. Pratchett. ))
(( U Conway -ovi hry Život, jsou pravidla velejednoduchá,
ale lze si vyzkoušet a nahlédnout a zkoumat, že vznikají
nebo mohou vznikat pozoru hodné věci. ))
Podle mě, i v tomto, podle tebe jednoduchém, příkladě lze
nahlédnout, že povaha poznánání "znám strom" a poznání "znám
buňku" je jiná než povaha poznání "znám, jak buňky jsou
stromem". Zdá se mi, možná mylně, že o stromu a buňce se
ve školách učí dřív a o tom, jak buňky jsou stromem, později
nebo vůbec. Zdá se mi, že lidstvo a Ty si to "dělání stromu"
lépe představujem, až po té, co jsme si to ošahali
v počítačích. Zdá se mi, že lidí, kteří se otázkou "dělání
stromu" vůbec zabývají je mnohem méně než lidí, kteří si
myslí, že vědí, co je strom, i než těch, kteří si myslí, že
vědí, co je buňka.
---
#tg980394680 Malé x velké. Je v male_velke.txt .

2026-05-06 23:28:52 UTC

Možná to, o čem se snažím mluvit pod štítkem #tg980394680
"malé x velké", není až tak o velikosti (malosti). Možná
je to o způsobu vnímání / poznávání.
Buňka stromu x strom. Mám nějaké vnímání / chápání /
poznávání buňky. Mám nějaké vnímání / chápání / poznávání
stromu. Mohl bych mít jen jedno z toho.
I když mám obě. Ještě z toho vůbec neplyne nějaké vnímání /
chápání / poznávání vztahu mezi buňkou / buňkami a stromem.
Můžu si to představovat stavebnicově. Trošku jako vztah mezi
kostičkami stavebnice a vzniklou stavbou.
Tohle je trošku odbočka: Drobný rozdíl je, že mezi buňkami a
stromem není přítomen Vašíček, stavitel, které kostičky do
stavby poskládá. Buňky nějak samy vědí a nějak se o tom
"domlouvají"(??), jak "udělat" ten strom. Jak být tím
stromem.
Vnímat / chápat / poznávat vztah mezi buňkou a stromem je
složité. To je to složité. To je ta propast mezi malým a
velkým.
---
#tg980394680 Malé x velké. Je v male_velke.txt .

2026-05-03 14:42:07 UTC

- reply

Rozkrádají jedinečnost, identitu, důstojnost, kterou rovně
všichni tvoříme pro všechny a která rovně náleží všem,
oplucují si ji do výjmečnosti, výlučnosti, vyvýšenosti,
exkluzivity, monopolu; a ostatním zbývá ne-bytí,
ne-existence, pohrdání.
---
#tg112666667 Jedinečnost. Je v jedinecnost.txt . @nprofile…qmja .
Andreas Reckwitz: "Představa, že pokrok a růst tak, jak jsme
na ně zvyklí, mohou pokračovat nekonečně, je neudržitelná."
Táže se Alice Koubová. Deník N.
François Dubet, sociolog: „Pohrdání je emocionálním palivem
populismu“. Táže se Anne Chemin. Le Monde.

2026-05-03 04:06:32 UTC

Slovo "jedinečný" může znamenat dvě protichůdné věci:
(1) Každý člověk je jedinečný. Všichni jsme jedineční.
(2) Je to jedinečný člověk. Je jen jeden takový. Všichni
ostatní nejsou jedineční.
---
#tg112666667 Jedinečnost. Je v jedinecnost.txt .

2026-04-30 03:52:50 UTC

Některé předměty odpovídají na podněty nebo i něco udělají
samy od sebe. Nejběžnější z takových předmětů je mobil. Ten
je sice placatým hranolem, ale pomocí vln je propojen
s kdečím. Je propojen i se všemi ostatními mobily. Někdy
dělá něco sám od sebe, ale hlavně bouřlivě odpovídá obrazem
i zvukem, když na něj šahám.
Také docela běžným odpovídajícím předmětem je druhý člověk.
Je větší než mobil a kromě zvuku a obrazu se umí, do nějaké
míry, i sám pohybovat. Jsou to pohyby celého člověka
v prostředí, ale i změny vzájemné polohy údů. Člověk je
měkčí než mobil. Vydává zvuky, ale příliš nepoužívá svůj
povrch k promítání storýček. Existuje něco jako líčení a
šaty dělají člověka a taky nějaké mimika, ale s mobilem se
to nedá srovnávat.
Jednotlivého člověka máme sklon chápat jako uzavřenou fyzikální
soustavu. Není pomocí vln propojen s kdečím. Není pomocí vln
propojen se všemi ostatními lidmi. Zanedbáváme, že lidé
vdechují a vydechují vzdušnou polévku plnou zajímavých
prků, které se tímto vyměňují. Zanedbáváme látkovou výměnu.
Zandebáváme světelné vlny pohledu z očí do očí. Zanedbáváme
vlny vzduchu šplouchající o ušní bubínky.
---
#tg421136700 Poznání. Je v poznani.txt .

2026-04-29 07:09:32 UTC

- reply

@nprofile…qmja
Metafory jsou fajn.
Popisy sebe, jednotlivých lidí jsou fajn.
Mým cílem je popsat "vlastnosti". Pak je pojmenovat. A pak
dojmologie a sociologie těch vlastností. Je "infantilnost"
různá v různých časech a místech?
---
#tg662045151 Infantilizace. Je v infantilizace.txt .

2026-04-29 04:36:30 UTC

- reply

@nprofile…qmja
Možná je to slepá ulička uvažování, ale já bych jí ještě
prozkoumával.
Přece vidím / vnímám / soudím / představuju si, že ta, ten
nebo to, je nějak víc než jiná, jiný, jiné:
(a) tvůrcem / generátorem vlastních rozhodnutí, činů, něčeho
a
(b) ostřejší / vyhraněnější / vykreslenější a
(c) tvrdší / odolnější / tvanlivější a
(d) dlohodobější / trvající / persistentnější a
(e) složitější / košatější / propracovanější.
---
#tg662045151 Infantilizace. Je v infantilizace.txt .

2026-04-28 16:25:16 UTC

- reply

@nprofile…qmja
Já nějak tápu mezi tím, že je mi nějak jasný protiklad,
který neumím dobře pojmenovat: dětský x dospělý. Tohle
pojmenování je špatně. Ale nemám lepší.
A zároveň se mi zdá, že vlastně neumím popsat, co je to
"dětské" a co to to "dospělé". Štípat dříví je dospělé? Hrát
si hru na mobilu dětské? Proč?
Umím to popsat jinak než vůči nějakému vlastnímu ideálu, jak
to má být? Jaký člověk má být?
---
#tg662045151 Infantilizace. Je v infantilizace.txt .

2026-04-28 15:37:34 UTC

- reply

@nprofile…qmja
Česká Wikipedie má článek "Infantilismus":
https://cs.wikipedia.org/wiki/Infantilismus :
> Nizozemský filosof Johan Huizinga kritizuje moderního
> člověka, že se v mnoha ohledech chová jako dítě: vyhledává
> banální rozptýlení, senzace a masová představení, podkládá
> druhým špatné úmysly, je netrpělivý vůči jiným názorům; je
> vrtkavý, ale svéhlavě prosazuje svoji svobodu, kterou chápe
> jako naprostou volnost v jednání.
---
#tg662045151 Infantilizace. Je v infantilizace.txt .

2026-04-28 07:41:42 UTC

Byla řeč o masivní infantilazici v dnešní společnosti. Odtud
pojmenování štítku #tg662045151 "infantilizace". Jsem
spokojen, že mám tento štítek. Nejsem spokojen s jeho
pojmenováním.
---
#tg662045151 Infantilizace. Je v infantilizace.txt .

2026-04-24 09:52:27 UTC

- reply

Já jsem si naběhl.
Neuvědomil jsem si, že "rození" je zážehové téma, kterému
se snažím vyhýbat.
Zaujala mě na tom především přítomnost nějakých jiných zpráv
o společnosti než osobních dojmologií. Průzkum a zprávy o
něm vítám. Vyjádřil jsem i několik kritických připomínek.
A pak jsem psal:
> A dále se mi to spojuje s tématem, které zatím neumím dobře
> ani popsat ani pojmenovat. Provizorní štítek: #tg662045151
> Infantilizace. Zde: Jaksi se zkoumají "vysvětlení", proč
> lidi děti nemají ("vysvětlivismus"?), ale otázka proč děti
> mají / nemají v těch podmínkách, které jsou, zkoumána není.
>
> Například: rozdíly mezi těmi, co děti mají, a těmi, co ne.
>
> Poznámka o pomíjeném: Lidi měli a mají a a mohou mít děti
> v daleko horších podmínkách, než jaké k tomu jsou v éře-2026
> v Česku.
Mě zajímají ti lidé a asi spíš "subkultury"(?), kteří
dělají něco jinak než "všichni okolo". Kdo to je? Jaké jsou
jejich příběhy? Jak se vymykají?
Mě zajímá, jak si já můžu vytyčit cestu a po ní jít. Sice
s ohledem na okolnosti, ale nějak alespoň trochu, jak chci
já.
---
#tg286619086 Sociologie . Je v sociologie.txt .
@nprofile…qmja

2026-04-24 07:49:33 UTC

- reply

@nprofile…dq3n , myslím, že Tvému tázání rozumím, a že i
prožívám podobné naléhavé nutkání myslet nebo mluvit
tímhle směrem: Proč? Co se to stalo?
Jakkoliv tohle tázání může být přirozené, snažím se o něco
jiného a něco jiné nevrhuju. Vysvětlení a pochopení
navrhovaného může být delší, ale zkusím nějak začít:
Nemám (nemáme) chtít pochopit / vysvětlit. To totiž může
být snaha o ovládnutí situace. Já, který myslím, budu
chápat, jak to je. Ono je to ale z principu tak složité,
že ke každému pochopení existují mnohá jiná, alternativní,
rozporná.
Mám (máme) přijmout, že to tak je. Osobní zkušenost,
dojmologie, demografie, sociologie.
Já se teď na to dívám tak, že "společnost" nemá mít
nějakou "politiku", ohledně "rození". Že bych to nechal
na individuálních rozhodnutích. Ale, že společnost má mít
politiku, aby každý (bezpodnínečně!) mohl žít důstojný
život. K možnosti důstojného života podle mě patří i
podmínky pro to, aby každý mohl mít děti, i podmínky pro
to, aby si každý mohl (zcela) svobodně rozhodnout, jestli
je mít bude nebo ne.
---
#tg286619086 Sociologie . Je v sociologie.txt .
@nprofile…qmja

2026-04-24 07:29:00 UTC

- reply

Na okraj:
Mezi "nutit" a "vytvořit takový svět, aby... ženy... chtěly"
je tenká a nebezpečná hranice. Nejefektivnější nucení je
udělat to tak, aby "oběti" samy chtěly.
---
#tg286619086 Sociologie . Je v sociologie.txt .
@nprofile…dq3n @nprofile…qmja

2026-04-24 05:35:53 UTC

"Loni se v Česku narodilo jen 77 636 dětí, což je nejméně od
roku 1785, kdy se tento ukazatel na našem území měří."
🔒 https://denikn.cz/2043806/z-deti-jsme-udelali-luxus-lide-resi-jestli-neni-lepsi-si-koupit-psa-a-cestovat-ukazuje-novy-pruzkum/
Sociologie. Průzkum společnosti Marter. Autorka průzkumu
Andrea Bohačíková. Odkaz není. Nehledám. Je tam naopak
odkaz na loňskou analýzu Deníku N.
Článek cituje závěry nebo názory výzkumníků; konkrétní
otázky a rozložení odpovědí jsou uvedeny jen výjimečně.
Takže: alespoň něco, ale.
Dále: Proč Česko? #tg736032038 Metodologický nacionalismus.
A dále se mi to spojuje s tématem, které zatím neumím dobře
ani popsat ani pojmenovat. Provizorní štítek: #tg662045151
Infantilizace. Zde: Jaksi se zkoumají "vysvětlení", proč
lidi děti nemají ("vysvětlivismus"?), ale otázka proč děti
mají / nemají v těch podmínkách, které jsou, zkoumána není.
Například: rozdíly mezi těmi, co děti mají, a těmi, co ne.
Poznámka o pomíjeném: Lidi měli a mají a a mohou mít děti
v daleko horších podmínkách, než jaké k tomu jsou v éře-2026
v Česku.
---
#tg286619086 Sociologie . Je v sociologie.txt .

2026-04-22 15:45:13 UTC

Celek všeho je dobrý, správný a krásný,
Nehledám potvrzení prokoukáváním toho, jak to tam vně mě
venku je, potvrzení vydávám já.
---
#tg602355948 Celek všeho je dobrý, správný a krásný.
Je v celek.txt .

2026-04-22 13:26:37 UTC

Pro úroveň vzdělání do zhruba osmnácti let / pro občanské
vzdělání je dostatek ke čtení v češtině. Knihy a další texty
původní a přeložené.
To neříká, že se nemá umět jiné jazyky a že se nemá číst
v jiných jazycích. Je to tvrzení o hojnosti českého.
Původního a přeloženého.
Uvědomil jsem si, že hodně euro-unijních autorů je
překládáno do češtiny a že tento zdroj vůbec nevyužívám.
Začal jsem si objednávat v knihovně, co je dostupné.
---
#tg803313373 Bez angličtiny. Je v bez_anglictiny.txt .

2026-04-19 23:57:05 UTC

- reply

@nprofile…qmja
> používají "singularitu" v nějakém hodně jiném smyslu, než v
> jakém o ní obvykle diskutuji já...
>
> ... autor využívá nějaký pojem pro mě nezvyklým způsobem
'Die Singularität', "singularita" první význam podle Duden
-u https://www.duden.de/rechtschreibung/Singularitaet je
'das Singularsein', "jedinečnost". Tomu odpovídá i ve
(starém) Slovníku spisovnéhé jazyka českého
https://ssjc.ujc.cas.cz/search.php?sti=82623 :
> singularita, -y ž. (z lat.) kniž. jedinečnost, singulárnost:
> Nerudova s. (Jirát)
Zdá se mi, že Reckwitz prostě používá základní význam slova.
Asi ho nějak zkoumá. Možná upřesňuje. Ale nezavádí nějaký
nový vlastní význam, jakým je například ta z angličtiny
umělé inteligence "singularita" nebo vývoje společnosti
"singularita".
Potřebuje mluvit o jedinečnosti v množném čísle a
"Společnost singularit" se mi zdá srozumitelnější než
"Společnost jedinečností".
---
#tg850943579 Reckwitz. Je v reckwitz.txt .
Andreas Reckwitz: Společnost singularit.
Die Gesellschaft der Singularitäten.

2026-04-19 23:17:44 UTC

- reply

Mně u toho Reckwitz -e vrtá hlavou hlavou něco podobného, co
jsem si ujasnil u Snyder -a.
(1) Kniha se zabývá důležitým pojmem.
(2) Kniha říká něco o společnosti, co je důležitější než ten
pojem a možná není nutné to celé stavět okolo toho pojmu.
Pro to, co kniha říká o společnosti, má ten pojem význam,
ale možná diskuse o pojmu mohou odvádět od sdělení o
společnosti.
---
#tg850943579 Reckwitz. Je v reckwitz.txt .
Andreas Reckwitz: Společnost singularit.
Timothy Snyder: O svobodě.
@nprofile…qmja @nprofile…d6dy

2026-04-19 15:46:48 UTC

Nebýt jedinečný znamená být bezcenný
Alice Koubová:
Důraz na jedinečnost ale ve své knize vysvětlujete jako něco
jiného než individualismus.
Andreas Reckwitz:
Ano. Singularizace a individualismus jsou si blízké jen na
první pohled. Individualizace je způsob, jakým se
jednotlivci osvobozují od společenských omezení. V tom
netkví podstata singularizace. Nejde v ní o osvobození, ale
o specifický systém hodnocení. V sociální logice singularity
je atraktivní a hodnotné to, co je považováno za jedinečné,
nezaměnitelné a svébytné. To, co je pouze průměrné nebo
standardní, je naopak hodnotově podřadné. Nebýt jedinečný
znamená být bezcenný.
Důležité přitom je, že tato logika se nevztahuje pouze na
lidské bytosti jako jednotlivce, ale například i na věci a
předměty, zboží, umělecká díla. A také na prostory a místa,
na události, a dokonce i na kolektivy. Konkrétní kolektiv se
může jevit jako významný jen proto, že je jedinečný.
@nprofile…0zu5 :
Hm. Rozdělení na (1) "atraktivní a svébytné" a (2)
"průměrné, standardní, podřadné, bezcenné" -- to nějak
odpovídá i mé dojmologii a i dojmologiím nebo sociologiím
jiných. Vlastně, když to takhle rozděluju, tak (1) už je
jedinečné(2). Jedinečnost ve významu (2) je výjmečné,
menšinové. Vracím se k François Dubet: pohrdání. Vracím se
k nerovnosti.
---
#tg850943579 Reckwitz. Je v reckwitz.txt .
https://denikn.cz/2027743/nebyt-jedinecny-znamena-byt-v-nasi-spolecnosti-bezcenny
@nprofile…qmja

2026-04-19 13:51:30 UTC

- reply

@nprofile…qmja
Ne, vtip je v tom, že "soutěžní disciplíny" / soutěžení /
krysí závod / snaha o jedinečnost(2) nejsou ani přírodní
zákon ani boží přikázání. Nemusíme (tolik) věnovat pozornost
tomu, abychom vyhráli, byli nadprůměrní, byli jedineční(2).
A třeba si v klidu můžeme užívat svou jedinečnost(1).
---
#tg850943579 Reckwitz. Je v reckwitz.txt .

2026-04-19 13:30:28 UTC

- reply

@nprofile…qmja
V jednom významu jsem jedinečný a vůbec se o nic nemusím
snažit. Každý je jedinečný: dítě, týnejdžr, kopie, plagiát,
kreativní, vlastní. Prostě kdokoliv je rovnou bez snahy
jedinečný.
V druhém významu je to soutěž o výjimečné postavení. Tam
není místo pro všechny. Nemůžou být všichn nadprůměrní.
Nemůžou být všichni jedineční v tomto významu. Není to
nedostatkem snahy nebo špatným postupem. Je to logika.
---
#tg850943579 Reckwitz. Je v reckwitz.txt .