O Brasil digitalizou sua misĂ©ria polĂtica e descobriu que a ignorância tambĂ©m viraliza.
Depois da tragĂ©dia moral do debate, em que Lula e Flávio Bolsonaro pareciam possuĂdos pelos espĂritos de AndrĂ© Janones e Pablo Marçal, sacerdotes do histrionismo nacional, o Brasil encontrou uma nova esperança para salvar a RepĂşblica: Felca.
Sim, Felca! Um influenciador digital!
Os candidatos vĂŁo Ă televisĂŁo trocar acusações como barraqueiros treinados para render cortes de quinze segundos. O eleitor, exausto daquela feira de horrores, procura estadismo no YouTube. Os presidenciáveis querem ser influenciadores; os influenciadores sĂŁo convocados a substituĂ-los. Uma troca de profissões no meio de um incĂŞndio.
Felca anunciou um vĂdeo. SĂł isso. NĂŁo prometeu apoiar Lula, denunciar Flávio ou revelar a localização do Santo Graal. Mas parte da militância lulista entrou em transe. Imaginou que aquele rapaz, munido de uma câmera, realizaria o milagre que os prĂłprios polĂticos nĂŁo conseguiram: converter uma multidĂŁo pelo magnetismo de sua celebridade.
Chegou a madrugada. Felca falou de bullying, ansiedade, humilhação e traumas da infância. Falou de si mesmo. Que falta de espĂrito pĂşblico! Que egoĂsmo deixar de salvar a eleição para narrar a prĂłpria dor!
E uma parte da plateia que desfila a saúde mental como distintivo de superioridade moral reagiu com escárnio. O sofrimento alheio merece acolhimento, desde que obedeça ao calendário da campanha.
A empatia também tem calendário eleitoral.
Mas o escândalo maior é a delegação grotesca do pensamento. Gente diplomada, com emprego e senha bancária, diante do telefone à espera de que uma celebridade lhe entregue, devidamente mastigada, uma opinião sobre a República. O pensamento virou comida por aplicativo: pede-se um posicionamento, acompanha-se a entrega e dá-se cinco estrelas à confirmação dos próprios preconceitos.
O brasileiro consome manchetes como quem engole comprimidos. Uma cápsula de indignação pela manhã, outra de ressentimento à tarde, três gotas de vingança ideológica antes de dormir. No dia seguinte, acorda profundamente convencido e rigorosamente desinformado.
É a miséria intelectual com internet de alta velocidade!
Nikolas Ferreira publica um vĂdeo e seus fiĂ©is enxergam as tábuas da lei. Janones faz uma transmissĂŁo e outra congregação encontra a revelação. Um influenciador gay tranquiliza o pĂşblico sobre Flávio Bolsonaro, como se direitos civis dependessem do endosso de celebridades. Felca fala de infância e recebe cobrança de cabo eleitoral. Cada tribo tem seu profeta de bolso e sua liturgia de compartilhamentos.
A rafameia digital encontrou seu emprego dos sonhos: administrar a pobreza de discernimento de um paĂs inteiro. A revolta enlatada, a indignação com legenda, a coragem de estĂşdio, a sinceridade com filtro. AtĂ© o silĂŞncio virou escândalo quando deixa de servir Ă torcida.
E os polĂticos agradecem: alguĂ©m os livrou do inconveniente de explicar o que farĂŁo com o paĂs.
O PT recita a democracia como quem reivindica a escritura de um imĂłvel: qualquer inquilino fora da famĂlia parece invasor. Lula fez do antagonista um recurso inesgotável de propaganda e veste a prĂłpria continuidade no poder de cruzada moral. Já a famĂlia Bolsonaro sobe ao pĂşlpito da direita salvadora, faz pose de exorcista do sistema e, terminada a cerimĂ´nia, vai negociar os mĂłveis da sacristia com o CentrĂŁo. O antissistema revela um comovente talento para os velhos conchavos.
E o CentrĂŁo sobrevive a tudo com a serenidade de uma barata nuclear.
Educação? Saneamento? Assuntos sem apelo cinematográfico. Exigem contas, decisões impopulares, explicações difĂceis. Que aborrecimento para uma campanha ocupada em produzir a prĂłxima humilhação compartilhável!
O Brasil realizou sua grande façanha tecnológica: colocou praticamente todo o conhecimento humano na palma da mão e transformou essa mão num instrumento para aplaudir a própria ignorância.
🇺🇲 The society of the spectacle continues to win the election
Brazil has digitized its political misery and discovered that ignorance also goes viral.
After the moral tragedy of the debate—in which Lula and Flávio Bolsonaro seemed possessed by the spirits of André Janones and Pablo Marçal, high priests of national histrionics—Brazil has found a new hope to save the Republic: Felca.
Yes, Felca! A digital influencer!
The candidates go on television to trade accusations like brawlers trained to deliver fifteen-second sound bites. Voters, exhausted by that carnival of horrors, seek statesmanship on YouTube. The presidential candidates want to be influencers; the influencers are called upon to replace them. A swap of professions in the midst of a firestorm.
Felca announced a video. That’s all. He didn’t promise to support Lula, denounce Flávio, or reveal the location of the Holy Grail. But part of Lula’s activist base went into a trance. They imagined that this young man, armed with a camera, would perform the miracle that the politicians themselves couldn’t: converting a crowd through the magnetism of his celebrity.
Dawn broke. Felca spoke of bullying, anxiety, humiliation, and childhood traumas. He spoke about himself. What a lack of public spirit! How selfish to neglect saving the election in order to recount his own pain!
And a portion of the audience—who flaunt their mental health as a badge of moral superiority—reacted with scorn. The suffering of others deserves compassion—as long as it fits the campaign schedule.
Empathy, too, has an electoral calendar.
But the biggest scandal is the grotesque outsourcing of thought. Educated people, with jobs and bank accounts, sitting by the phone waiting for a celebrity to deliver—duly chewed up—an opinion on the Republic. Thought has become food delivered by an app: you order a stance, track the delivery, and give five stars to the confirmation of your own prejudices.
Brazilians consume headlines like they swallow pills. A capsule of indignation in the morning, another of resentment in the afternoon, three drops of ideological vengeance before bed. The next day, they wake up deeply convinced and thoroughly misinformed.
It’s intellectual poverty on high-speed internet!
Nikolas Ferreira posts a video, and his followers see the Ten Commandments. Janones goes live, and another congregation finds revelation. A gay influencer reassures the public about Flávio Bolsonaro, as if civil rights depended on celebrity endorsements. Felca talks about his childhood and gets called out by a campaign worker. Every tribe has its pocket prophet and its liturgy of shares.
Digital rabble-rousing has found its dream job: managing an entire country’s lack of discernment. Canned outrage, captioned indignation, studio-generated courage, filtered sincerity. Even silence has become a scandal when it fails to serve the crowd.
And the politicians are grateful: someone has spared them the inconvenience of explaining what they’ll do with the country.
The PT recites democracy as if claiming the deed to a property: any tenant outside the family seems like a squatter. Lula has turned the antagonist into an inexhaustible source of propaganda and cloaks his own continued hold on power in a moral crusade. Meanwhile, the Bolsonaro family ascends to the pulpit of the savior right, strikes a pose as the system’s exorcist, and, once the ceremony is over, goes to negotiate the sacristy’s furnishings with the Centrão. The “anti-system” reveals a touching talent for old-fashioned backroom deals.
And the CentrĂŁo survives it all with the serenity of a nuclear cockroach.
Education? Sanitation? Issues with no cinematic appeal. They demand accountability, unpopular decisions, and difficult explanations. What a nuisance for a campaign busy producing the next shareable humiliation!
Brazil has achieved its great technological feat: it has placed virtually all human knowledge in the palm of its hand and transformed that hand into an instrument for applauding its own ignorance.
